? ? ?《樂(lè)府詩(shī)集》“吟嘆曲”解題引《古今樂(lè)錄》曰：“古有八曲， 其《小雅吟》《蜀琴吟》《楚王吟》《東武吟》四曲闕?！盵1]424然嵇康《琴賦》李善注曰：“魏武帝樂(lè)府有《東武吟》?！盵3]可知魏武帝曹操就曾以此曲名創(chuàng)作過(guò)樂(lè)府詩(shī)， 惜已失傳?！稑?lè)府詩(shī)集》收錄的四首詩(shī)， 西晉陸機(jī)之作為最早的作品。陸機(jī)的《東武吟行》充滿了游仙氣息：

? ? ?投跡短世間， 高步長(zhǎng)生闈。濯發(fā)冒云冠， 洗身被羽衣。饑從韓眾餐， 寒就佚女棲[1]608。

? ? ?陸機(jī)在此詩(shī)中感慨人世太過(guò)短暫， 希望和仙人一樣長(zhǎng)生。他幻想自己沐浴之后戴仙冠、著羽服， 跟從韓眾服食藥餌， 同佚女遨游瑤臺(tái)， 表達(dá)了強(qiáng)烈的游仙企圖。明徐獻(xiàn)忠《樂(lè)府原》云：“燕齊之士類(lèi)能神仙飛舉之談。東武在山東高密之墟， 海上方士集焉。漢武東游， 以瑜璧獻(xiàn)諸海神， 庶幾有所遇， 此東武所由作也。陸機(jī)所擬僅用此意而未盡懷思之意。鮑照以從軍之士悲思少壯， 與東武不和， 李白末篇有旨。”[4]《樂(lè)府原》撰者徐獻(xiàn)忠 (1493—1569) 雖然與《東武吟行》創(chuàng)作的最初年代相距久遠(yuǎn)， 然所下之?dāng)嗾Z(yǔ)， 當(dāng)非臆說(shuō)。

? ? ?與陸詩(shī)不同， 鮑照的《東武吟行》則更多地表現(xiàn)了對(duì)世事的感傷和對(duì)君王的眷戀：

? ? ?主人且勿喧， 賤子歌一言。仆本寒鄉(xiāng)士， 出身蒙漢恩。始隨張校尉， 召募到河源。后逐李輕車(chē)， 追虜出塞垣。密途亙?nèi)f里， 寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲， 心思?xì)v涼溫。將軍既下世， 部曲亦罕存。時(shí)事一朝異， 孤績(jī)誰(shuí)復(fù)論。少壯辭家去， 窮老還入門(mén)。腰鐮刈葵藿， 倚杖牧雞豚。昔如韝上鷹， 今似檻中猿。徒結(jié)千載恨， 空負(fù)百年怨。棄席思君幄， 疲馬戀君軒。愿垂晉主惠， 不愧田子魂[1]608-609。

? ? ?《樂(lè)府詩(shī)集》引《樂(lè)府解題》曰：“鮑照云‘主人且勿喧’, 沈約云‘天德深且曠’, 傷時(shí)移事異， 榮華徂謝也?！盵1]608南宋葉廷珪《海錄碎事》卷十九：“《東武吟》, 樂(lè)府詩(shī)， 人有少壯從征伐， 年老被棄游于東武者， 不敢論功， 但戀君耳。”[5]清張玉谷賞析此詩(shī)曰：“此代從軍老卒訴苦望恤之詩(shī)。前二設(shè)為訴主之言， 領(lǐng)起全首?！捅尽?， 備述從軍履歷， 與所至勞績(jī)之事。張校尉、李輕車(chē)， 皆備古以作影?！畬④姟司?， 轉(zhuǎn)到主亡侶少， 世改績(jī)湮， 窮老歸家之苦。‘昔如’四句， 感昔悲今， 將上二層作一總束。后四點(diǎn)出終望收恤本旨， 托物援古， 雙頂串收， 便覺(jué)色腴音亮。”[6]全詩(shī)以一漢朝老戰(zhàn)士的口吻， 自敘從小參戰(zhàn)至窮老還鄉(xiāng)的悲慘遭遇， 希冀自己能夠得到圣主的垂恤。他本是貧寒子弟， 年少被征召入軍， 先隨張騫窮河源， 后在輕車(chē)將軍李蔡帶領(lǐng)下抗擊匈奴， 一生征戰(zhàn)既遠(yuǎn)且久， 到自己年老之時(shí)， 無(wú)論是將軍還是戰(zhàn)友都已零落殆盡， 時(shí)移事異， 當(dāng)年的功績(jī)也沒(méi)有人再提起。即便如此， 老兵在稍作消沉之后， 自覺(jué)雖不復(fù)當(dāng)年之勇， 但仍希望能夠得到人主的憐憫， 有壯心不已之志。

? ? ?沈約《東武吟行》同樣表達(dá)了對(duì)世事的感傷， 但對(duì)古辭的游仙主題又有所回歸：

? ? ?天德深且曠， 人世賤而浮。東枝才拂景， 西壑已停辀。逝辭金門(mén)寵， 去飲玉池流。霄轡一永矣， 俗累從此休[1]609。

? ? ?金門(mén)， 即金馬門(mén)， 《史記?滑稽列傳》曰：“金馬門(mén)者， 宦者署門(mén)也?！盵7]3205此詩(shī)感嘆上天恩德的深厚寬廣， 而人生又是如此的貧賤虛無(wú)， 相比于陸詩(shī)單純長(zhǎng)生的愿望， 沈詩(shī)更多帶有世俗的無(wú)奈， 因?yàn)闀r(shí)間飛逝以及多種俗務(wù)纏身， 作者不堪其累， 決心拋棄一切榮華富貴， 漱玉成仙。

? ? ?至唐李白所作的《東武吟》之中游仙主題已經(jīng)有所淡化：

? ? ?好古笑流俗， 素聞賢達(dá)風(fēng)。方希佐明主， 長(zhǎng)揖辭成功。白日在高天， 回光燭微躬。恭承鳳凰詔， 欻起云蘿中。清切紫霄迥， 悠游丹禁通。君王賜顏色， 聲價(jià)凌煙虹。乘輿擁翠蓋， 扈從金城東。寶馬麗絕景， 錦衣入新豐。倚巖望松雪， 對(duì)酒鳴絲桐。因?qū)W揚(yáng)子云， 獻(xiàn)賦甘泉宮。天書(shū)美片善， 清芬播無(wú)窮。歸來(lái)入咸陽(yáng)， 談笑皆王公。一朝去金馬， 飄落成飛蓬。賓友日疏散， 玉樽亦已空。才力猶可倚， 不慚世上雄。閑作《東武吟》, 曲盡情未終。書(shū)此謝知己， 吾尋黃綺翁[1]609。

? ? ?此詩(shī)一作《出金門(mén)后書(shū)懷留別翰林諸公》, 由詩(shī)題可以看出李白是以此詩(shī)留別翰林院的諸位同僚， 詩(shī)人先陳述自己獨(dú)特的個(gè)性， 申明自己“方希佐明主， 長(zhǎng)揖辭成功”的高遠(yuǎn)志向， “白日”二十句引經(jīng)據(jù)典夸飾自己當(dāng)初是如何得意。但一經(jīng)放黜， 便風(fēng)光不再， 身似隨風(fēng)飄搖的野草， 昔日好友也離自己而去。但詩(shī)人積極樂(lè)觀， 依然相信自己的能力不遜于任何人。但正如上引《樂(lè)府原》所說(shuō)， “李白末篇有旨”, 此詩(shī)雖然表達(dá)得是自己的出世的決心， 但他所追尋的已經(jīng)不是韓眾、佚女等仙人， 而是歷史上有名的高士。“書(shū)此謝知己， 吾尋黃綺翁?！毕狞S公、綺里季都是商山四皓中的人物， 《史記?留侯世家》記載， 秦朝末年?yáng)|園公、綺里季、夏黃公、甪里先生四人， 躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂， 在商山隱居， 他們年紀(jì)都八十有馀， 須眉皓白， 當(dāng)時(shí)稱為“商山四皓”?？梢?jiàn)李白雖曰出世， 但仍希冀有所作為。