人性不慳，必不至大富。不貽子孫以大富，則不生侈心，不侈則又不至大貧，是貽子孫以善守者，不慳乃其本也。祖父累之如錙銖，子孫費(fèi)之必如泥沙。子孫癡根，還從祖父愚性生下。

【注釋】陳龍正：號(hào)幾亭，明崇禎甲戌科進(jìn)士，歷官禮部郎；對(duì)百家九流都有研究，以仕途為輕，閉門(mén)讀書(shū)，時(shí)濟(jì)窮民，著有《幾亭全集》。慳：qiān,吝嗇。錙：zī,古代的重量單位，一說(shuō)六銖為一錙，四錙為一兩；錙銖，比喻極微小的數(shù)量。
【譯文】人的稟性如果不吝嗇，一定難以達(dá)到大富。不將大富留給子孫，能使他們不產(chǎn)生奢侈的心理，不奢侈就不會(huì)淪落到太窮，所以要想給子孫留下善守家業(yè)的本事，不吝嗇才是根本。祖輩及父輩從細(xì)微處開(kāi)始積累，子孫們花費(fèi)起來(lái)?yè)]金如土。子孫癡愚的病根，早從祖輩和父輩愚頑的本性就開(kāi)始種下了。
【評(píng)析】“不慳”和“不侈”在意義上似乎大略相近，但卻產(chǎn)生出兩種不同的結(jié)果。要想不至于太貧窮，只有“不侈”;要想“不侈”只有不“大富”;要想不“大富”,只有“不慳”?？梢?jiàn)，“不慳”是“不侈”的前提條件，前者是為了避免“大富”,后者是為了避免“大貧”。強(qiáng)調(diào)既要“不慳”又要“不侈”的目的，是為了培育子孫具有創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的精神；培育子孫創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的精神，遠(yuǎn)比留給子孫現(xiàn)成的巨額財(cái)富的意義要重要和深遠(yuǎn)得多。