《三·寄冥·公劉》全文與讀后感賞析

這首詩(shī)，是寫給元好問(wèn)的。元好問(wèn)，金代大詩(shī)人，著有《遺山集》，編有《中州集》；1190年生于太原秀容(山西忻縣)，1257年卒。讀書(shū)山下的元家山村，至今尚有其后裔。韓巖村曾有墳?zāi)辜凹o(jì)念性建筑物——野史亭，但均毀于“文化大革命”。縣城北街有他的家廟，解放后改建為文化館。

“十年浩劫”期間，我受到第二次“懲罰”，去忻縣種地三年。1973年夏調(diào)文化館打雜，直到1978年離開(kāi)；也可以說(shuō)，我在元好問(wèn)的家廟當(dāng)了五年齋公。這詩(shī)中所記的種種，當(dāng)然不過(guò)是憶舊而已。

一

一場(chǎng)紫色的斑疹傷寒，

新中國(guó)詩(shī)人夭亡過(guò)半；

假如您能多活七百歲，

我們就肯定死在同年。

從那時(shí)起我就冤魂不散，

長(zhǎng)飄零于河汾之間；

您經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造的家廟，

我竟廝守過(guò)一千八百余天！

據(jù)說(shuō)大廳本是正殿，

為住人將碑廊橫加隔扇；

整石料當(dāng)然叫大辦水利用了，

剩半截正好鋪個(gè)棋盤。

廟門換作了玻璃櫥窗，

石磴抹成了洋灰斜面；

由元而明，由明而清，

于今人民共和，誰(shuí)說(shuō)世道沒(méi)變？！

尤其是這兒還住著“變”的證見(jiàn)，

我本人就從戰(zhàn)士變?yōu)榍舴福?/p>

現(xiàn)在雖奉命來(lái)文化館看門，

眼瞅著清閑又變?yōu)閼n煩……

一想起昔日藏書(shū)千卷，

《中州集》便劫灰欲燃——

怎能忘當(dāng)年忻州屠城，

蒙古兵曾殺人十萬(wàn)！

有一個(gè)念頭更叫人渾身打顫，

我唯恐遇見(jiàn)成吉思汗，

如果成吉思汗搶走了我看的電話，

全世界怕只好滅絕炊煙！

這時(shí)間我總要急步走下階沿，

找門外那捫虱老漢將心事排遣；

為什么他自稱是您的后代？

半信又半疑啊，可惱復(fù)可憐！

果真他和您老有著血緣？

可為何求一醉竟坐街討錢？

詩(shī)人的素質(zhì)固然難得繼承，

權(quán)貴的爵祿怎么就該遺傳？！

二

這家廟規(guī)模雖屬一般，

到周末空蕩蕩倒也森然，

同志們紛紛騎車回家去了，

三兩個(gè)好心的將我規(guī)諫：

莫等到天黑路斷，

你早點(diǎn)把大門關(guān)嚴(yán)，

早點(diǎn)睡，早點(diǎn)入夢(mèng)，

有動(dòng)靜可千萬(wàn)別管。

于是我想起了市井流言，

都說(shuō)這院子不大平安，

每當(dāng)更深夜靜露濕欄桿，

都會(huì)有無(wú)形的雙手挨門檢點(diǎn)。

難道命運(yùn)是我的后娘？

為什么我到處都遇兇險(xiǎn)？

無(wú)神論者！　可害怕鬼吹燈？

如今請(qǐng)面對(duì)超自然的考驗(yàn)！

我豈敢自夸如何如何勇敢，

說(shuō)實(shí)話，有時(shí)也真忐忑不安；

當(dāng)上房響起了蒼老的咳嗽之聲，

下房里又仿佛有女眷洗筆磨硯……

一霎時(shí)電燈通明，銀光耀眼，

電燈下有誰(shuí)們嚶嚶啜泣喁喁相勸？

我急忙披衣起床趿鞋出巡，

順手還抄起一張握慣的銑。

待我躡手躡腳近前觀看，

什么也沒(méi)有！　空留滿腹疑團(tuán)！

難道說(shuō)這里有新的聊齋故事？

蒲松齡畢其生也不曾寫完？

直等到太陽(yáng)再一次鍍亮金檐，

我也再一次到處仔細(xì)查勘，

既未有長(zhǎng)而尖指甲的掐痕，

又不剩紅而艷胭脂的淚斑。

如此的異象幾次三番重演，

漸漸地我也就感到厭倦；

人世間的驚駭痛苦已經(jīng)夠我受了，

何必再過(guò)問(wèn)那九泉下的辛酸！

三

不過(guò)，且慢，忽一日得了機(jī)緣，

我來(lái)在了您長(zhǎng)眠的韓巖；

去看看百世猶存的野亭孤墳吧，

有牧童笑道：跟我走，你尋不見(jiàn)。

難道這竟是有名的五花墳？

衰草荒丘！　斷碑殘片！

碗大的牛蹄印貯滿臟水，

一顆顆羊糞蛋擠進(jìn)眼簾。

藏書(shū)樓早已無(wú)影無(wú)蹤，

都怨那幾根梁柱惹人眼饞；

趁著“文化大革命”焚書(shū)坑儒，

正需要帶頭勇士破除封建！

元好問(wèn)他到底算什么分子？

就憑這名字也該查查檔案！

多少事包了餃子不得露餡，

難道“黨和國(guó)家的機(jī)密”他也想管？！

您當(dāng)然知道那時(shí)誰(shuí)掌大權(quán)，

論文物早已經(jīng)宣布了保護(hù)重點(diǎn)：

江青的草帽，林彪的扁擔(dān)，

但都是接班人的玉璽寶券！

從此我倒禁不住晝思夜盼，

幻想能一睹您的真顏，

棗木杖敲遍這滿地方磚，

顫巍巍一身皂袍青衫……

呵，先生，您可愿和我交談？

如果靈犀相通，何須客套寒暄；

要不要聽(tīng)我背誦您的名篇？

哀生民于鞭撲，恨網(wǎng)羅之高懸！

為什么活著的要被活活整死？

為什么死去的也被死死株連？

您見(jiàn)過(guò)女真奴隸主，蒙古天可汗，

那時(shí)候訪鬼是否更比訪友安全？！

其實(shí)，我何必向您傾訴艱難，

您的詩(shī)早已是我的肝膽；

這些話我猜想您當(dāng)一笑置之，

正因?yàn)槲覀兊淖嫦日乔?/p>

1979.12.23。合肥

此詩(shī)是詩(shī)人對(duì)金代詩(shī)人元好問(wèn)的獨(dú)白。詩(shī)分三部分，每一部分都由九節(jié)組成，在形式上相當(dāng)工整。第一部分主要敘述元好問(wèn)故居的變遷和抒情主人公“我”的厄運(yùn)；第二部分記載“我”在元好問(wèn)的故居——現(xiàn)在的忻縣文化館打雜時(shí)夜宿期間的恐怖情景；第三部分轉(zhuǎn)至對(duì)元好問(wèn)的孤墓所在地的變遷的敘述以及詩(shī)人的議論。

詩(shī)人強(qiáng)調(diào)寫詩(shī)要“追求新鮮感”?！肮庥歇?dú)立思考還不夠，還得加上一條：豐富自己的體驗(yàn)，激發(fā)自己的靈感，跋涉自己的道路?！?《說(shuō)說(shuō)我自己》)《寄冥》體現(xiàn)了公劉的這一追求。這首詩(shī)的抒情角度是獨(dú)特的。它選擇了一個(gè)當(dāng)代詩(shī)人向七百多年前已入冥府的古代詩(shī)人頻頻傾訴這樣一個(gè)特殊的抒情方式，而這感情又是如此濃烈，以致不少讀者讀后都會(huì)使心靈受到劇烈的震撼。公劉在元好問(wèn)的故居落戶五年。由于兩位詩(shī)人各自的遭遇和他們所處的時(shí)代都有驚人的相似之處，這就令公劉對(duì)元好問(wèn)的寄語(yǔ)“天然地”消除了本來(lái)是不可逾越的時(shí)空障礙，而使他們的心靈的碰撞成為可能，這碰撞的火花一旦濺落于讀者心坎，讀者被感動(dòng)就是十分自然的事了。

公劉在和元好問(wèn)進(jìn)行感情溝通的單向流程中，采用了對(duì)比的手法。一般的對(duì)比常常是拉大兩者之間的距離，從同中見(jiàn)異。此詩(shī)不然，它的對(duì)比是處處落實(shí)在異中見(jiàn)同。如詩(shī)一開(kāi)始就鞭笞那場(chǎng)使公劉遭受厄運(yùn)的政治運(yùn)動(dòng)，將其稱之為是“一場(chǎng)紫色的斑疹傷寒”，接著就請(qǐng)出元好問(wèn)，斷言卒于1257年的元好問(wèn)，“如果您能多活七百歲”，“我們就肯定死在同年”。——這是人與人的對(duì)比。元好問(wèn)生活在金元交替之際，目擊時(shí)艱，他沉痛悲歌：“高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)草木腥”(《壬辰十二月車駕東狩后即事》)。公劉則沉痛地應(yīng)和道：“如果成吉思汗搶走了我看的電話，/全世界怕只好滅絕炊煙！”公劉經(jīng)歷了“文化大革命”，親眼看到元好問(wèn)的遺跡所遭受的破壞，他不無(wú)悲憤地感嘆：元好問(wèn)的墓地上，“碗大的牛蹄印貯滿臟水，/一顆顆羊糞蛋擠進(jìn)眼簾”，而“藏書(shū)樓早已無(wú)影無(wú)蹤”，——這是時(shí)代與時(shí)代的對(duì)比。歷史何其相似乃爾！　時(shí)代，同是憂患的時(shí)代，人，同是憂國(guó)憂民的屈原的后代(詩(shī)最后，詩(shī)人情不自禁地喊道：“正因?yàn)槲覀兊淖嫦日乔?！?所以“靈犀相通”，雖在不同的時(shí)代，遭受的厄運(yùn)卻是一樣的。

此詩(shī)以賦為主，敷陳其事，但不都是直言之，而往往伴之以含淚的幽默和犀利的諷刺。當(dāng)寫到元好問(wèn)故居的整塊石料被大辦水利用了，詩(shī)人即出一妙語(yǔ)：“剩半截正好鋪個(gè)棋盤”，這里已含有較強(qiáng)的幽默感。緊接著詩(shī)人便投以如匕首一般的諷刺：“由元而明，由明而清，/于今人民共和，誰(shuí)說(shuō)世道沒(méi)變？！”是的，變是變了，但這是惡性的循環(huán)。當(dāng)寫到元好問(wèn)的藏書(shū)樓被十年浩劫之火燒毀時(shí)，詩(shī)人說(shuō)道：“都怨那幾根梁柱惹人眼饞；/趁著‘文化大革命’焚書(shū)坑儒/正需要帶頭勇士破除封建！”反話正說(shuō)，尤其是一個(gè)“怨”字，正是對(duì)“文化大革命”的辛辣而沉重的鞭撻！　詩(shī)人似乎并不滿足于此，緊接著又拉出了元好問(wèn)：“元好問(wèn)他到底算什么分子？/就憑這名字也該查查檔案！……難道黨和國(guó)家的機(jī)密他也要管？！”這又是含有反諷意味的詰問(wèn)，令人嘆為觀止。元好問(wèn)的古跡，遭到破壞，是因?yàn)槲奈镌缫研剂碛斜Ｗo(hù)重點(diǎn)：“江青的草帽，林彪的扁擔(dān)，/但都是接班人的玉璽寶券！”于此詩(shī)人諷刺和批判的真正對(duì)象就十分清楚了。

最精彩的是詩(shī)的第二部分，詩(shī)人寫盡了獨(dú)身一人夜居元好問(wèn)故居時(shí)的種種幻覺(jué)。作為一個(gè)無(wú)神論者的詩(shī)人，他不是把這一切當(dāng)作夢(mèng)境而是當(dāng)作真實(shí)來(lái)寫的，如這樣的詩(shī)行：“當(dāng)上房響起了蒼老的咳嗽之聲，/下屋里又仿佛有女眷洗筆磨硯”，但這一切又查無(wú)實(shí)據(jù)，當(dāng)屋里一霎時(shí)電燈通明，電燈下有人“嚶嚶啜泣喁喁相勸”，詩(shī)人披衣起床趿鞋逡巡，竟“什么也沒(méi)有”！　虛虛實(shí)實(shí)，似真非真，撲朔迷離，令人長(zhǎng)嘆。它是詩(shī)人的心理現(xiàn)實(shí)，是詩(shī)人白日噩夢(mèng)在黑夜的重演。詩(shī)人筆力所到之處，充滿了誘人的神秘美。經(jīng)歷了“人世間的痛苦”的當(dāng)今詩(shī)人和捱著“九泉下的辛酸”的古代詩(shī)人，在這一夜隔著彼此看不見(jiàn)的一道夜幕，進(jìn)行了全詩(shī)唯一的一次感情的雙向交流。在陰森、恐怖的氛圍中，全詩(shī)裸現(xiàn)了古代詩(shī)人的悲切的心理軌跡和詩(shī)人公劉的心靈所受到的極大震撼。