4　　　　能識者滿懷妒意，
　　　　有權者驕氣凌人，
　　　　其他人不能賞識，
　　　　好詩句老死內心。
82　　　　女郎的調笑本是天性，
　　　　卻閃耀在愚人的心間；
　　　　正如蓮花顏色出自然，
　　　　偏有蠢笨的蜜蜂飛來盤旋。
91　　　　沒有甘露和毒藥，
　　　　如若不算女姣娥；
　　　　愛戀時她是甘露枝，
　　　　離棄時她是毒藤蘿。
177　　　　我們以樹皮衣滿足，你卻以財富，
　　　　滿足是一樣，突出處是并不突出；
　　　　只有欲望無窮者才算是窮苦，
　　　　內心滿足的人中，誰窮，誰富？
200　　　　人壽不過百年，夜已占去一半，
　　　　另一半中的一半屬于兒時和老境，
　　　　余人有疾病離別愁苦，在侍候人中度一生
　　　　這水波一般短促的生命哪有歡情？

《三百詠》又稱《三百妙語集》,是四行格律詩，實際近于格言詩。題材甚為廣泛，不少也是描寫自然景色、女性、愛情的，但重不在情而在意，都是人生經驗之總結，并多為憤憤不平之詞。第4首是典型的知識分子失意心態(tài)的表述。詩的首句就點明懷才不遇的憤慨之情。有識而不被用， 自然感到不平而妒恨世道之不公，對“有權者驕氣凌人”更是痛恨。而一般平庸之輩自不值得“賞識”,只好讓“好詩句老死內心”。滿腹牢騷，卻是人世真情的寫照。82首講的是愛自然美與邪欲的區(qū)別，女性美是自然的，人們追求女性美也是正常的，但在“愚人的心間”引起的卻是邪欲，正如蓮花與蜜蜂的關系一樣，蓮花無意，蜜蜂有心。這里涉及到詩人對“艷情”和“離欲”的觀念問題，詩人在《三百詠》中多次表明， “艷情”乃自然現(xiàn)象，但它要與“正道”相聯(lián)。 “艷情”如與正道相背，則需“離欲”,否則就失之為邪惡。詩人提倡正當?shù)膼矍榉磳Σ徽數(shù)囊鶃y，也是針對現(xiàn)實中的邪惡而發(fā)的。第91首是詩人直言不諱反對女性水性楊花和愛之不潔的詩。他毫不客氣的把女性不純潔的愛比做甘露和毒藥，愛你時甜言蜜語，如甘露潤心田。不愛你時又似毒藤纏身，置人于死地。世上純真的女性純真的愛的確不少，但狠毒的淫婦也是客觀存在，詩人所言，不可不信！蕩婦不可不防！第177首哲理味更濃。講的是知足者常樂。知足有多重含義。從消極方面看，知足是不求進取的表現(xiàn)，不足為訓。從積極方面看，它遏制欲望無限制的膨漲，不失為人生之正途。從第三句詩看，詩取的是積極方面的意義。第200首是窮苦人對一生辛勞沒有歡樂的哀嘆，意不在人生幾何，何不及時行樂，而在人生短暫已是苦，而在“侍候人中度一生”就更苦了，是為窮苦人民鳴不平的。總之，《三百詠》站在窮苦人民立場，抨擊社會之不公，人心之丑惡，有其積極意義。語言樸素，言簡而意深，所以它是印度歷來學習梵語的范本。