三國(guó)兩晉南北朝·陸氏·異林

亦題《陸氏異林》。西晉志怪小說(shuō)集。陸氏(陸機(jī)之子)撰。(清)文廷式《補(bǔ)晉書(shū)藝文志》子部小說(shuō)家類著錄。書(shū)已佚?！度龂?guó)志·魏志·鐘繇傳》注、《太平御覽》卷八一九和八八七并引一則佚文。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯錄。李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》載錄。這條佚文寫(xiě)的是人鬼戀愛(ài)故事。敘述：鐘繇為女鬼所戀，而數(shù)月不參加朝會(huì)。因意性異常，引起他人注意，便追問(wèn)鐘繇，鐘繇說(shuō)了實(shí)情：“經(jīng)常有一美麗女子來(lái)我家里?！眴?wèn)者說(shuō)“必是鬼物，可殺之”。后來(lái)，女鬼又至，不進(jìn)屋，在門(mén)外徘徊。鐘問(wèn)她為何不進(jìn)來(lái)，她說(shuō)“公有相殺之意”。鐘故意說(shuō)“無(wú)此”，便殷勤呼之。女鬼進(jìn)屋后，鐘雖然惆悵不已，有“不忍之心”，然而，刀還是出了手，砍傷了她的大腿骨。她逃出屋后，以新綿拭血，竟滴血上路而去。第二天，鐘使人循血跡而尋，至一大冢，冢棺木中有一美婦，形體如生人，穿白練衫，丹繡裲襠，傷左腿，正以裲襠中綿拭血。這里通過(guò)對(duì)人鬼愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，曲折地反映了封建社會(huì)中廣大婦女遭受遺棄的悲慘命運(yùn)。故事所寫(xiě)的人鬼愛(ài)情悲劇，并非是由于人鬼殊途所致，而是由于男方的好色薄情所釀成。鐘繇雖與女鬼相處“數(shù)月”，但他僅為美色所迷，而未動(dòng)真情，故被人挑唆后，竟持刀斫傷女鬼。當(dāng)然，不能說(shuō)鐘繇沒(méi)有一點(diǎn)戀情。小說(shuō)寫(xiě)他一方面有“相殺之意”，另一方面又“意恨恨”而眷顧舊情，在舉刀砍女鬼時(shí)“有不忍之心”。這些多層次富于立體感的性格描寫(xiě)，就傳神地展示了鐘繇欲罷不能、殺又不忍的予盾心理。鐘繇性格中的“矛盾沖突”，導(dǎo)致了女鬼只被砍傷而未被砍死的結(jié)局。作品這樣寫(xiě)，令讀者感到真實(shí)可信。作品中的女鬼，雖身為“鬼物”，但其形象并不是其它志怪小說(shuō)中猙獰可怖的鬼形象。她是具有濃厚的人情美的女性形象的折光反映。她“形體如生人”，“美麗非凡”。其“著白練衫，丹繡裲襠，這是以烘云托月的寫(xiě)法，通過(guò)服飾，進(jìn)一步展示她的外形美，女鬼不僅有美的形貌，而且有一顆美好的心靈。她勇于追求愛(ài)情，追求幸福。她同鐘繇“數(shù)月”往來(lái)，并無(wú)加害之意。她對(duì)鐘繇的愛(ài)是真情摯意，并無(wú)他慮。她聰明伶俐，焉能不知鐘繇已生加害之心；但她依然赴約，并且敢于來(lái)到情人身邊，以致受傷，表現(xiàn)了她對(duì)戀人的一往情深。女鬼的摯情與鐘繇的薄情形成鮮明的比照，不能不令讀者由此發(fā)出“人不如鬼忠貞”的慨嘆。作品中細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分精采。如：“婦女后往，不即前，止戶外”;鐘繇“勤勤呼之，乃入”。這一細(xì)節(jié)通過(guò)“往”、“前”、“止”、“入”一系列細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)，把女鬼明知情人有相殺之意，而終不顧念，鐘情之火繼續(xù)燃燒等心理活動(dòng)，潑墨般地流現(xiàn)出來(lái)。女鬼傷髀后流血這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使女鬼形象更加豐滿?！耙孕戮d拭血竟路，可見(jiàn)鮮血滴之不止，路上血跡斑斑。女鬼像人一樣流出鮮血，使讀者感到鐘繇所傷害的不是鬼，而是一個(gè)活生生的人。同《列異傳》中的《談生》一樣，女鬼形象善良、癡情、可愛(ài)。人們按照現(xiàn)實(shí)生活中人的情感來(lái)理解鬼，把美的形貌和美的心靈與對(duì)美的追求賦予這些孤棲于荒冢的女鬼，創(chuàng)造了凄惋的悲劇情調(diào)，十分具有藝術(shù)魅力，從而也使《異林》在小說(shuō)史上爭(zhēng)得了一席之地。《搜神記》卷十六及《幽明錄》皆采此事。