三國兩晉南北朝·戴祚·謝允

東晉志怪小說。戴祚撰。原載《甄異傳》?！短接[》卷四十三、《太平廣記》卷四二六皆錄載。魯迅《古小說鉤沉》、鄭學(xué)弢《列異傳等五種》皆輯錄。李格非等《文言小說》、李劍國《唐前志怪小說輯釋》皆選錄。謝允，字道通，歷陽(今安徽和縣)人。東晉道士，曾“舍羅邑宰隱遁武當(dāng)山”(見《水經(jīng)注》卷二十八《沔水》)。本篇描寫他遇仙人戴孟的傳說。敘述：謝允年十五時，為叛軍所虜，賣給人家為奴。一日，行于山中，見捕獸的大木檻中作誘餌的狗饑餓的樣子，就入檻去喂狗，這時才發(fā)現(xiàn)檻中有一只虎，正攀木欄仰看。謝允見虎沒有撲來吃他，就開檻放走了此虎。后來叛軍被滅，甄別誰是良民，沒有跟隨作亂。謝允關(guān)在獄中，無人審理他被叛軍掠賣的事，卻給他戴上腳鐐手銬而嚴(yán)刑拷打，使他備受痛苦。遂夢見一人，說要拯救他。醒后，便見一黃衣少年，進(jìn)獄中與他言語。獄吏知是異人，從此不敢曲枉許允。后經(jīng)審理，而被放還，他就西上武當(dāng)山，經(jīng)人介紹，進(jìn)見仙道戴孟先生。這時，才知戴為獄中所夢之人。戴又讓他見黃衣童子，原來這就是他所放之虎。戴便賜給他神藥三丸，服之便不饑渴，無所思欲……這則故事，通過謝允難中遇仙人的經(jīng)過的描寫，表現(xiàn)了謝允的善良仁慈的品格，反映了社會動亂給人民造成的痛苦與不幸，也宣揚(yáng)了仙家度人的迷信思想。作品描寫曲折，構(gòu)思獨具一格。作者將主人公遇仙的一般素材放到社會動亂、時政黑暗的大背景中加以布局，使主人公的命運(yùn)緊緊與社會背景相聯(lián)系，隨著主人公落難被掠賣、山中遇黃虎、入獄受酷刑、上山拜仙道等明線之屬的情節(jié)的展開與發(fā)展，仙童化虎、仙道托夢、仙童救度、仙道仙童現(xiàn)身的暗線之屬的情節(jié)也相應(yīng)在推進(jìn)。這樣明線、暗線的有機(jī)結(jié)合，完整地展現(xiàn)了主人公的這段不平凡的生活經(jīng)歷。據(jù)《真誥》載，謝允確曾拜戴孟為師，他被掠賣及烏傷(本篇小說為“烏程”)冤獄事等皆實事。但黃童化虎，仙道托夢，黃童獄中救度，仙道賜神藥服之不饑等情節(jié)，純屬作者虛構(gòu)的荒幻情節(jié)。當(dāng)然這是小說實虛結(jié)合手法所需要的?！端焉窈笥洝肪矶浻兄x允得道后之異事(即“朱符投水得鯉”事)，可作為本篇故事的續(xù)篇。