三國(guó)兩晉南北朝·干寶·張茂先

亦題《張華》、《燕昭王墓斑狐》、《斑狐》。東晉志怪小說(shuō)。干寶撰。原載《搜神記》卷十八?！短接[》卷九○九引載(文句簡(jiǎn)略)。劉文忠等《文言小說(shuō)名篇選注》、李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》、成柏泉《古代文言短篇小說(shuō)選注》皆錄入。張茂先，即張華，晉惠帝時(shí)曾為司空。他學(xué)識(shí)淵博，名高一時(shí)。本篇寫他識(shí)破妖狐之事。敘述：燕昭王墓前的千年老狐，化為書生去投奔張華。張華見(jiàn)書生容貌潔白，舉止風(fēng)流，談?wù)撈鹞恼?，博古通今，出語(yǔ)驚人。張華因此懷疑書生若不是鬼魅，便是精怪，于是派人把書生監(jiān)禁起來(lái)。書生請(qǐng)求離開(kāi)，結(jié)果大門已有人防守，不得出走。他警告張華如此多疑，會(huì)使天下賢士寒心。張華不理，反倒派人防守得更嚴(yán)。雷煥聽(tīng)說(shuō)此事后，讓張華用獵犬識(shí)辨，書生竟然面無(wú)懼色。張華因此斷定他為千年精怪，決定用燕昭王墓前的千年華表木柱照妖?？撤r(shí)，華表木竟血流不止，原來(lái)它也是修煉成精的妖怪。于是，張華把這兩個(gè)妖精一塊兒烹死了。作品主要描寫了人與狐精之間的交往和斗爭(zhēng)。小說(shuō)主要是譏諷斑狐的恃才炫能的。故事寫出了張華的博學(xué)多識(shí)，目光敏銳，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明再厲害的精靈也不是人的對(duì)手，人類完全可以識(shí)破它，戰(zhàn)勝它。但從作品中看，斑狐雖為異類，卻并未為非作歹，僅僅因?yàn)椴湃A出眾、學(xué)識(shí)過(guò)人而被懷疑，以致遭烹而死。他實(shí)在是無(wú)辜的。這就表明，張華雖為飽學(xué)之士，又是朝廷重臣，但他缺乏禮賢下士的作風(fēng)，缺乏延攬人才的度量，不能容忍那些學(xué)識(shí)超過(guò)自己的人，心胸比較窄狹。正像斑狐書生所指責(zé)的，“明公當(dāng)尊賢容眾，嘉善而矜不能，奈何憎人學(xué)問(wèn)？”其惡果必然是，“天下之人卷吞而不言，智謀之士望門而不進(jìn)”。小說(shuō)筆法細(xì)膩婉曲，構(gòu)思新穎別致，情節(jié)奇幻，頗具浪漫主義情趣。如寫斑狐與張華“商略三史，探頤百家，談老莊之奧區(qū)，披風(fēng)雅之絕旨，包十圣，貫三才，箴八儒，擿五禮”，竟使張華甘拜下風(fēng)。這一場(chǎng)面，別有一番誘人的意趣。又如：寫張華識(shí)出斑狐之真妖本質(zhì)后，乃遣人去伐千年華表，“使人欲至木所，忽空中有一青衣小兒”，詢問(wèn)使者來(lái)由；青衣兒得知事情原委后，“乃發(fā)聲而泣，倏然不見(jiàn)”。涉筆詭譎，描繪有致。斑狐化書生故事很有名。《晉抄》(《琱玉集》卷十二引)、《集異記》(《太平廣記》卷四四二引)、《續(xù)齊諧記》皆記有此故事(互有異同)，八卷本《搜神記》卷四亦載此事，但已衍為“狐貍化為二少年書生”而持刺謁華。宋劉斧《青瑣高議》別集卷五《張華相公》則又演化為“士人者詣張公”而終“化為老狐竄去”的情節(jié)。