年時(shí)今夜見(jiàn)師師，雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙裊涼飔。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞?！　〖哑谡l(shuí)料久參差？愁緒暗縈絲。想應(yīng)妙舞清歌罷，又還對(duì)秋色嗟咨。惟有畫(huà)樓，當(dāng)時(shí)明月，兩處照相思。
秦觀是北宋詞壇著名詞人，他的詞以婉約纖美寫(xiě)艷情，雖遠(yuǎn)紹唐五代詞遺響，而面目自具。其最可貴之處，唐五代艷詞多為歌筵酒席之艷歌，而秦詞則傾注著自己真情的愛(ài)戀。所以前人以 “詞心”推譽(yù)秦詞，是很有見(jiàn)地的。這首詞就表現(xiàn)出這種特點(diǎn)。
據(jù)徐培均 《年譜》 (見(jiàn) 《淮海居士長(zhǎng)短句·附錄》) ,這首詞作于元祐六年 (1091)。這年秦觀因人詆其 “不檢”,罷正字。所謂 “不檢”,當(dāng)指其鐘情倡女之事。此詞中的李師師，亦是其愛(ài)戀之一人。
青樓倡女，是舊社會(huì)被侮辱損害的人物，秦觀鐘情于她們，一則由于他在政治上頗受壓抑，轉(zhuǎn)而尋求解脫； 另則也由于他的確發(fā)現(xiàn)了她們身上所具有的真誠(chéng)之愛(ài)，找到了真正的慰藉。從這首詞中，我們很可以體會(huì)出作者的此種“詞心”。
詞的上片追憶與師師在離別之夜的情景?！澳陼r(shí)”猶言那年。師師當(dāng)是詞人熱戀中的歌妓，與徽宗時(shí)汴京李師師非一人。這句是說(shuō)，那年的今夜與師師相會(huì)。接下用“雙頰酒紅滋”寫(xiě)師師的情態(tài)?！熬萍t滋”謂酒后臉上泛起紅暈。這句好似電影中的特寫(xiě)鏡頭，勾畫(huà)出師師酒后的嬌艷之態(tài) “首兩句如開(kāi)口喝出，起得突兀而自然，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出詞人思戀師師的迫切之情。接下來(lái)作者筆鋒一轉(zhuǎn)，不寫(xiě)人而寫(xiě)離別之夜的環(huán)境。秦詞善于捕捉那種迷茫凄涼的景象，而把人的主觀情意注入其中，造成一種凄婉感傷的意境。王國(guó)維稱秦詞為“有我之境”,賀裳說(shuō)少游“寫(xiě)景極凄婉動(dòng)人”,良是。這幾句詞的寫(xiě)景亦是如此。詞人精心選擇了“疏簾”、“微燈”、“煙裊”、“露華”的景致，組成一幅凄迷朦朧的畫(huà)面，渲染離別之夜的凄涼氣氛，顯得韻味悠長(zhǎng)，感人至深。正是在這樣的環(huán)境中，心上人彼此更增添一分憂思。上片的后三句寫(xiě)師師在這離別之夜的情緒。 柳永《錦堂春》 云：“墜慵梳， 愁蛾懶畫(huà)， 心緒是事闌珊?！鼻卦~中的師師，當(dāng)此離別之夜，也是“是事闌珊”,精神全無(wú)了?！棒Ⅶ賮y拋，偎人不起”二句，寫(xiě)出了師師的這種精神狀態(tài)。這二句與“雙頰酒紅滋”實(shí)相應(yīng)接，“偎人不起”說(shuō)明師師本已心緒不佳，當(dāng)此離別之夜，不勝酒力，已有醉意。寫(xiě)女性的醉態(tài)，如李煜《一斛珠》: “繡床斜憑嬌無(wú)那?！苯o人一種新鮮真切之感。但這是從男性欣賞態(tài)度寫(xiě)出，不免“狎昵已極”。同樣，寫(xiě)女性嬌柔之態(tài)，李煜 《菩薩蠻》: “畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫?！币嘞虞p薄。秦詞此處于醉態(tài)嬌態(tài)之中極寫(xiě)師師的傷感情緒，詞人自己的感情亦傾注于其中，所以不僅寫(xiě)得真切，更寫(xiě)得親切。王國(guó)維說(shuō)： “永叔、少游雖作艷語(yǔ)，終有品格?！边@“品格”即前面講過(guò)的“詞心”。接下“彈淚唱新詞”句繼續(xù)寫(xiě)師師的愁緒?！皬棞I”二字，也是富于隱含的，表現(xiàn)出師師對(duì)心上人的無(wú)比留戀之情，對(duì)自己前途的無(wú)比憂心。離別意味著心上人的失去，真誠(chéng)戀愛(ài)生活的失去，怎能不憂思百集，彈淚而歌？詞人于此時(shí)，也只能“系我一生心，負(fù)你千行淚” (柳永 《憶帝京》 ) 了。
下片寫(xiě)彼此相思之苦。前二句是詞人自嘆。參差猶差池，蹉跎、耽誤之意。這二句是說(shuō)： 時(shí)時(shí)想到與意中人相會(huì)，誰(shuí)料竟為世情所誤，只有那無(wú)盡的愁緒纏繞著情思。這正如王安石《千秋歲引》 “無(wú)奈被些名利縛，無(wú)奈被他情擔(dān)閣”。但世情斬不斷愁絲，接下來(lái)詞人以無(wú)比關(guān)心的情懷，想象著所戀之人的景況。后五句以“想”字領(lǐng)起，寫(xiě)出兩處的刻骨相思之情。作者想象所戀之人此時(shí)正罷歌舞，對(duì)秋色發(fā)出嗟嘆。這里有兩層意思： 一是師師作為歌妓，離別后只可能仍以歌舞應(yīng)酬他人，像師師這樣追求真愛(ài)、厭惡玩弄的歌女，當(dāng)歌舞之后，又怎么不為自己的命運(yùn)感嘆！ 這表達(dá)了詞人對(duì)師師命運(yùn)的關(guān)切之情。二是面對(duì)“秋色”,師師必然觸景生情，感嘆年華已去、歲月摧人，而所戀之人又不知羈絆何處？怎能不令人牽掛、思戀！應(yīng)酬他人，面對(duì)秋色，相思之苦就更難禁。 韋莊《應(yīng)天長(zhǎng)》: “想得此時(shí)情切， 淚沾紅袖黦。 ”寫(xiě)情直而切， 秦詞則較含蓄。寫(xiě)完兩處彼此相思之苦，詞人又進(jìn)而由有情之人寫(xiě)到無(wú)情之物：當(dāng)此之時(shí)，想只有當(dāng)年相聚的畫(huà)樓，依然如舊，不諳人的相思之苦。又由無(wú)情之物寫(xiě)到有情之物： 明月高掛，猶當(dāng)時(shí)之月，它是彼此相愛(ài)的見(jiàn)證。想此時(shí)，它亦像有情之人一樣，懂得彼此的情思。作者另有 《水龍吟》亦有類似寫(xiě)法：“念多情，但有當(dāng)時(shí)明月，向人依舊。”月亮晶瑩溫和，普照萬(wàn)物，易使人產(chǎn)生聯(lián)想。謝莊 《月賦》 嘗有 “隔千里兮共明月”之語(yǔ)。杜詩(shī)也有類似寫(xiě)法。秦詞于此，雖有取法前人之處，仍為一片真誠(chéng)鑄成，凄然之感，溢于言外，情切之意，說(shuō)得如此蘊(yùn)含，這正是詞人的高明之處。
這首詞寫(xiě)相離相思之苦，未必不深隱詞人身世之感。前人謂秦詞 “故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思。酒邊花下，一往而深” (馮昫 《蒿庵論詞》)。秦詞不用重筆，不作深晦，只是平易道出，情余于辭，意脈可按。讀此詞當(dāng)可體會(huì)此種特色。