1. (文學(xué)上的) 道理、方法
若術(shù)不素定，而委心逐辭，異端叢至，駢贅必多。( 《熔裁》)
凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術(shù)。( 《總術(shù)》)
按 《說文》: “術(shù)，邑中道也?！?引申為道理、方法，劉勰的“術(shù)”,主要指文學(xué)構(gòu)思、文學(xué)表現(xiàn)，乃至文學(xué)批評的道理、方法?！段男牡颀垺?的下編都涉及到 “術(shù)” 的問題。例如 《風(fēng)骨》 是探討作品的剛性美風(fēng)格的。他提出應(yīng)先 “風(fēng)骨” 而后 “文采”,“茲術(shù)或違，無務(wù)繁采”。又如 《通變》,他提出“參伍因革，通變之?dāng)?shù)耳”; 對于一些 “訛而新” 的作品，他認(rèn)為 “非文理之?dāng)?shù)盡，乃通變之術(shù)疏耳”。又如 《知音》,他認(rèn)為評論作品要從 “六觀” 入手，“斯術(shù)既形，優(yōu)劣見矣”。其他如 《熔裁》、《附會》、《章句》、《練字》等莫不在 “術(shù)” 的范圍之內(nèi)。
文術(shù)是繁多的，而劉勰強(qiáng)調(diào) “總術(shù)”。“乘一總?cè)f，舉要治繁” ( 《總術(shù)》)。即以心術(shù)總攝文術(shù)。他認(rèn)為，這樣才能在內(nèi)容、形式等各個方面，盡可能達(dá)到盡善盡美的地步。
2. 技藝、學(xué)術(shù)
尸俊尉繚，術(shù)通而文鈍。( 《諸子》)
醫(yī)歷星筮，則有方術(shù)占式。( 《書記》)
按《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》: “古之學(xué)術(shù)道者?！?注 “術(shù)，猶藝也。” 技藝又引申指學(xué)術(shù)。