中斷是指話未說(shuō)完，就被另外的話截住、打斷。
1.他站起來(lái)，像一頭鴨子似地走著，慢慢地走到炕前，對(duì)大家說(shuō)：“我想這樣子吧，把事情分兩下里說(shuō)——”才說(shuō)了這么一句，忽然門(mén)外有人接著說(shuō)：“把什么事情分做兩下里說(shuō)呀？”門(mén)開(kāi)了，從院子里走進(jìn)一個(gè)公務(wù)人員，大家一看，原來(lái)是鄉(xiāng)長(zhǎng)羅生旺。高生亮讓他炕上坐下，把剛才的問(wèn)題對(duì)他簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲆槐?，就接著說(shuō)下去：“怎么分做兩下呢？一下是辦得到的事情，一下是辦不到的事情?！?(歐陽(yáng)山 《高干大》)
評(píng)析 門(mén)外來(lái)人的話中斷了門(mén)內(nèi)人的話，使人物活動(dòng)場(chǎng)所的范圍一下擴(kuò)大了許多，并使氣氛頓時(shí)活躍，雖是輕著一筆，但對(duì)表現(xiàn)人物之間的關(guān)系卻頗為有用。門(mén)內(nèi)人的話中斷后又接上了，這是中斷的形式之一。
2. ……回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)——盲目的愛(ài)——而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活，人必生活著，愛(ài)才有所附麗。(魯迅《傷逝》)
評(píng)析 這是因?yàn)樾形牡男枰纬傻牧硪环N形式的中斷，插入的文字起注釋說(shuō)明作用，一方面使表意精確鮮明，另一方面又給人以哲理性的啟迪。
3.他平常很不喜歡說(shuō)話，可是這陣兒他愿意跟光頭的矮子說(shuō)幾句，街上清靜得真可怕?！俺恋雷甙?？馬路上——”“那還用說(shuō)？”矮子猜到他的意思，“只要一上了便道，咱們就有點(diǎn)底兒了！”還沒(méi)拉到便道上，祥子和光頭的矮子連車(chē)帶人都被十來(lái)個(gè)兵捉了去！(老舍《駱駝祥子》)
評(píng)析 祥子剛說(shuō)出“馬路上”幾個(gè)字，話語(yǔ)就被光頭矮子中斷了。這個(gè)中斷有兩重意義，對(duì)祥子來(lái)說(shuō)，他的話有商量的語(yǔ)氣，對(duì)光頭矮子而言，則滿口贊同。避免了平鋪直敘，顯得含蓄，彼此會(huì)意。
4.然而他們都不聽(tīng)。阿Q進(jìn)三步，小D便退三步，都站著； 小D進(jìn)三步，阿Q便退三步，又都站著；大約半點(diǎn)鐘——未莊少有自鳴鐘，所以很難說(shuō)，或者二十分——他們的頭發(fā)里便都冒煙，額上便流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬間，小D的手也正放松了，同時(shí)直起，同時(shí)退開(kāi)，都擠出人叢去。(魯迅《阿Q正傳》)
評(píng)析 按照敘述順序，本該是“大約半點(diǎn)鐘，他們的頭發(fā)里便都冒煙……”,但作者卻在其中插入一段關(guān)于鐘的說(shuō)明，改變了正常的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，有意造成語(yǔ)意的間斷。由此卻獲得了饒有趣味的表達(dá)效果——既使讀者在無(wú)意之中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村物質(zhì)生活的一個(gè)小小側(cè)面，又把敘述與描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，為語(yǔ)言著了一層幽默色彩。
5. 湘蓮道：“還要說(shuō)軟些，饒你?！毖春吆咧溃骸昂眯值堋?湘蓮便又一拳；薛蟠“暖喲”一聲，道：“好哥哥——”,湘蓮又連兩拳；薛蟠忙 “噯喲” 叫道：“好老爺！饒了我這沒(méi)眼睛的瞎子罷！從今以后，我敬你怕你了！”(《紅樓夢(mèng)》第四十七回)
評(píng)析 湘蓮饒薛蟠的條件是薛蟠要“說(shuō)軟些”,但“好兄弟”、“好哥哥”,并不是湘蓮所說(shuō)的“軟”,于是就用拳頭中斷薛蟠的話?？梢?jiàn)，除了話語(yǔ)，還可以用行動(dòng)，例如揮拳頭造成中斷。這種中斷是由人物當(dāng)時(shí)激憤的情緒導(dǎo)致的，因而頗能傳神地表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。
6.因?yàn)槲掖朔瑲w去，本來(lái)想去看看故鄉(xiāng)的景狀，能不能容我這零余者高臥，所以我所帶的，只有兩袖清風(fēng)，一只空袋，和填在鞋底的幾張鈔票——這是我的脾氣，有錢(qián)的時(shí)候，老把它們填在鞋子底里。一則可以防止扒手，二則因?yàn)槲沂茏懔私疱X(qián)迫害，借此可以滿足我對(duì)金錢(qián)復(fù)仇的心思，有時(shí)候我真有用了全身的氣力，拚死蹂踐它們的舉動(dòng)——而已，身邊沒(méi)有行李，在車(chē)站上跑來(lái)跑去是非常自由的。(郁達(dá)夫《還鄉(xiāng)記》)
評(píng)析 中斷后插入的一段關(guān)于鈔票和脾氣的話，不是可有可無(wú)的?！胺辣I”、“復(fù)仇”兩種心理自白，是社會(huì)狀貌和作者人格的一種反映，密切地關(guān)聯(lián)著作品的思想內(nèi)容?？磥?lái)，中斷的表現(xiàn)形式貌似支離破碎，但其修辭作用恰與散文的“形散而神不散”的特點(diǎn)有著某種契合。
7. 遲龍章接著說(shuō)： “對(duì)啦，慧生是你們的村長(zhǎng)，當(dāng)年也參加過(guò)斗爭(zhēng)我遲家，可我一點(diǎn)都不記仇，現(xiàn)在委任他干了保隊(duì)副，就是你爺爺也是一樣……”“你把我爺爺弄到哪里去了？”海生截?cái)嗨脑?，質(zhì)問(wèn)道?！昂俸伲诹硪晃堇?，保險(xiǎn)不會(huì)讓他受半點(diǎn)委屈。只要你們肯說(shuō)出實(shí)話，我打算一起放你們出去！”(姜樹(shù)茂 《海島怒潮》)
評(píng)析 海生用厲聲質(zhì)問(wèn)截?cái)嗔诉t龍章的話，既可表現(xiàn)海生對(duì)爺爺命運(yùn)的關(guān)心，也可表現(xiàn)對(duì)遲龍章的滿腔激憤。中斷這種辭式雖造成了語(yǔ)言形式的破碎，但卻能收到獨(dú)特的表達(dá)效果。
8. 鄭豐喜先生對(duì)他能得到吳繼釗的垂青，掩飾不住他的喜悅，他在書(shū)上說(shuō)：“想不到一個(gè)地下爬的窮人，想不到一個(gè)自小受盡苦難、折磨，得了殘廢的人，竟然有這么一天——結(jié)婚了，而結(jié)婚的對(duì)象，竟是一位大學(xué)畢業(yè)的江西小姐?！?(柏楊《一個(gè)尊嚴(yán)的榜樣》)
評(píng)析 鄭豐喜是臺(tái)灣紀(jì)實(shí)電影《汪洋大海中的一只船》中的主人公，他勇于向命運(yùn)抗?fàn)?，?zhàn)勝身體的殘缺，終于獲得事業(yè)與人格方面的成功，中斷后的話語(yǔ)介紹的是他的愛(ài)情生活。
9. “連長(zhǎng)，手榴彈沒(méi)有……”一個(gè)戰(zhàn)士回頭來(lái)叫?！安粶?zhǔn)叫……”,連長(zhǎng)知道后面沒(méi)有手榴彈可補(bǔ)充了，怕他高聲叫起來(lái)給敵人聽(tīng)見(jiàn)。(周而復(fù)《黃土嶺的夕暮》)
評(píng)析 連長(zhǎng)把戰(zhàn)士的話截住，表現(xiàn)了連長(zhǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)敵我情況的清楚認(rèn)識(shí)、周密考慮和機(jī)敏處置。因語(yǔ)意自明，中斷的話無(wú)需接上。這是中斷的另外一種形式。
10. 聶華苓： 我講講，看你覺(jué)得怎么樣？魯迅的雜文是知識(shí)分子的雜文……
柏楊： 而且還是高級(jí)知識(shí)分子的雜文……
聶華苓： 你的雜文是三教九流，什么人都可看的雜文，但你觸及的問(wèn)題是很尖銳的，意義是深刻的。你嘻嘻哈哈開(kāi)玩笑，其實(shí)眼淚往肚子里流，心里在吶喊。

(聶華苓《柏楊和他的作品》)

評(píng)析 聶、柏二人相互打斷對(duì)方的話，形成兩個(gè)中斷。這不僅可表現(xiàn)二人對(duì)魯迅雜文的評(píng)價(jià)有共同性，而且還能表現(xiàn)二人談話氣氛的融洽、活躍、熱烈、直率以及由此表露出來(lái)的情誼。
11. 李太太：石清，我實(shí)在受不了啦。你叫我回家去吧，好不好？這不是我們玩的地方，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)人，沒(méi)有一句正經(jīng)話——
李石清： 誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有正經(jīng)人，潘經(jīng)理不就是個(gè)正經(jīng)人么！你看他辦學(xué)校，開(kāi)工廠，辦濟(jì)貧院，這還不是好人做的事？

(曹禺《日出》)

評(píng)析 潘經(jīng)理是不是正經(jīng)人，看過(guò)《日出》的人自有公斷。李石清之所以急急打斷太太的話，并違心地說(shuō)了一大堆假話，是因?yàn)樗@個(gè)身份卑微的小辦事員有著不可遏制的野心。
12. 那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難合的神情——大宴會(huì)上沒(méi)有人敷衍的來(lái)賓或喜酒席上過(guò)時(shí)未嫁的少女所常有的神情——此刻更流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。孩子的母親有些覺(jué)得，抱歉地拉皮帶道：“你這淘氣的孩子，去跟蘇小姐搗亂！快回來(lái)?！K小姐，你真用功，學(xué)問(wèn)那么好，還成天看書(shū)。” (錢(qián)鍾書(shū) 《圍城》)
評(píng)析 作者沒(méi)有按照“平日”怎樣，“此刻”又怎樣的順序說(shuō)下去，而是在其中插進(jìn)一段注釋 “神情”的文字。這種中斷不是由于情境突然改變所致，而是由于作者在行文過(guò)程要故意弄點(diǎn)“節(jié)外生枝”的情趣，讀者則可從中斷后的注釋性文宇中欣賞到蘇小姐那所謂孤芳自賞的具體形象。
13. 〔紅上云〕姐姐喚我，不知有什么事，須索走一遭。
〔旦云〕這般身子不快啊，你怎么不來(lái)看我？
〔紅云〕你想張……
〔旦云〕張什么？
〔紅云〕我張著姐姐哩。
〔旦云〕我有一事央及你咱。
〔紅云〕什么事？
〔旦云〕你與我看望張生去走一遭 ……

(王實(shí)甫 《西廂記》)

評(píng)析 這里的中斷把紅娘的心直口快、無(wú)拘無(wú)束但又不缺少機(jī)智的性格和鶯鶯的嬌羞難言及種種疑慮的復(fù)雜心理以及對(duì)真摯愛(ài)情的向往和追求表現(xiàn)得如此生動(dòng)傳神。
14.他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣污人清白……”“什么清白？ 我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！ ……讀書(shū)人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮……,什么 “者乎”之類(lèi)，引得眾人都哄笑起來(lái)……。(魯迅《孔乙己》)
評(píng)析 無(wú)力養(yǎng)生的孔乙己有時(shí)干些偷盜之類(lèi)的事情，還要以 “污人清白” 為辭自辯，他的自辯或被人用話語(yǔ)打斷，或被人用哄笑中斷，就又搬出 “竊書(shū)不能算偷”或“者乎”之類(lèi)爭(zhēng)辯、解脫?？滓壹旱挠馗?，人情的冷漠，世態(tài)的可悲，被刻畫(huà)得極為動(dòng)人、深刻。中斷在這里成為表現(xiàn)人物性格和當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍的重要手段。
15. 方鴻漸惱道： “不過(guò)是同坐一條船，全沒(méi)有什么。鵬圖總——喜歡多嘴?！彼疽R鵬圖好搬是非，但當(dāng)著鵬圖太太的面，所以沒(méi)講出來(lái)。(錢(qián)鍾書(shū)《圍城》)
評(píng)析 此例貌似跳脫中的另一種形式“岔題”,但“喜歡多嘴” 與 “好搬是非”并無(wú)質(zhì)的區(qū)別，只是感情色彩有輕重之分而已。因此仍視為 “中斷”。
16. 昨夜晚吃醉酒和衣而臥，
稼場(chǎng)雞驚醒了夢(mèng)里南柯。
二賢弟在河下相助于我，
他叫我把打漁的事一旦丟卻。
我本當(dāng)不打漁關(guān)門(mén)閑坐！
怎奈我家貧窮無(wú)計(jì)奈何，
清早起開(kāi)柴扉烏鴉叫過(guò)——
飛過(guò)去叫過(guò)來(lái)卻是為何？
將身兒來(lái)至在草堂內(nèi)坐，
桂英兒捧茶來(lái)為父解渴！

(京劇 《打漁殺家》)

評(píng)析 由于跳脫在語(yǔ)言形式上總是支離破碎的，所以書(shū)面上總是用破折號(hào)或省略號(hào)。唱詞中的“烏鴉叫過(guò)——”是觸物，中斷之后續(xù)接原話則是“生情”,蕭恩當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)—— “無(wú)計(jì)奈何”由 “中斷”得以描繪。
17.智深提著禪杖道：“你這兩個(gè)如何把寺來(lái)廢了？”那和尚便道：“師兄請(qǐng)坐，聽(tīng)小僧——。”智深睜著眼道：“你說(shuō)，你說(shuō)！”——“說(shuō)，在先敝寺十分好個(gè)去處，田莊又廣，僧眾極多，只被廊下那個(gè)老和尚……” (施耐庵《水滸傳》第六回)
評(píng)析 陳望道先生曾指出，和尚說(shuō)的“師兄請(qǐng)坐，聽(tīng)小僧說(shuō)”原是一句，只因智深睜眼在旁搶說(shuō)“你說(shuō)你說(shuō)”,作者要把兩個(gè)的話一齊寫(xiě)出，就將那和尚的話隔斷，把 “聽(tīng)小僧” 等字隔在上文，“說(shuō)”字隔在下文。之所以 “隔”,是因?yàn)楸恢巧畹脑捴袛嗔恕Ｕ珀愊壬f(shuō)：“如果硬將它們補(bǔ)全或者接連，也容易失了當(dāng)時(shí)的急驟神情?！苯鹗@將此寫(xiě)法譽(yù)為“從古未有之奇事”,也不算溢美之詞，因?yàn)檫@個(gè)中斷確有其傳神的表達(dá)效果。
18. 襲人道：“又開(kāi)門(mén)闔戶(hù)的鬧，倘或遇見(jiàn)巡夜的問(wèn)——”寶玉：“怕什么！咱們?nèi)媚镆渤跃?，再?qǐng)他一聲才好。還有琴姑娘?！?(《紅樓夢(mèng)》第六十三回)
評(píng)析 襲人的話被寶玉打斷。對(duì)于夜晚聚眾喝酒一事，襲人怕，寶玉不怕。這個(gè)中斷既能表現(xiàn)主奴的不同態(tài)度，又能表現(xiàn)主奴關(guān)系的一個(gè)側(cè)面。
19.我把那凍得發(fā)紅的小鼻子按了一下，說(shuō)：“天上要通電話，我一定給你問(wèn)問(wèn)?？墒恰?br>嗬！他惱啦！一蹦起來(lái)，站在離我?guī)撞竭h(yuǎn)的地方，皺著眉頭，偏著腦袋，把我上下打量了一番，說(shuō)：“你！哼，還哄我！你口袋裝著報(bào)紙。報(bào)上有天氣哩?！?杜鵬程《夜走靈官峽》)
評(píng)析 這個(gè)中斷表現(xiàn)了人物之間的一種諧趣，盡管語(yǔ)句的形式是不完整的。以不完整的語(yǔ)言形式表達(dá)較復(fù)雜的思想感情，增加語(yǔ)意的容量，正是 “中斷”的修辭效果。
20.記得我們常常議論：“文藝的春天來(lái)了沒(méi)有？……”我說(shuō)：“管它呢！老百姓有句農(nóng)諺： 插柳不叫春知道。管它春天遲來(lái)晚到，咱們只管插柳吧?！?(黃宗英 《插柳不叫春知道》)
評(píng)析 在極左思想盛行時(shí)期，議論一個(gè)極其敏感的話題，顯然不合時(shí)宜。有意中斷它，透露出作者的隱秘心理和不滿情緒。后文雖不是回答，卻算得一種暗示。
21. ××打個(gè)電話給局長(zhǎng)： 你那兒子很能干，我打算安排搞供銷(xiāo)……”“那怎么行呢，可要對(duì)他嚴(yán)格點(diǎn)……”不露痕跡，心照不宣，這謂之“心領(lǐng)神會(huì)法”。( 《人民日?qǐng)?bào)·海外版》1988年6月7日)
評(píng)析 少數(shù)人以權(quán)謀私，還要用 “美辭”掩飾，此類(lèi)現(xiàn)象時(shí)有所見(jiàn)。作者通過(guò)××與局長(zhǎng)的電話交談，運(yùn)用 “中斷”辭格，寫(xiě)盡了一個(gè)“心照”,另一個(gè)“不宣”,彼此“心領(lǐng)神會(huì)”的情態(tài)和心理，勾勒出一個(gè)圓滑、世故、混跡官場(chǎng)的謀私利者的丑惡形象。
22.春生找小青商量，小青說(shuō)：“看你急的！我剛學(xué)習(xí)回來(lái)，村里的婦嬰衛(wèi)生工作還沒(méi)開(kāi)展，忙著就鬧個(gè)人問(wèn)題，群眾影響多不好！我想過(guò)了舊歷年再——”春生沒(méi)等她說(shuō)完，就笑著說(shuō)：“我太個(gè)人主義了，我同意你的意見(jiàn)?！?馬烽 《結(jié)婚》)
評(píng)析 中斷并非只用于“反駁式”的對(duì)話中。春生完全贊同小青的意見(jiàn)，中斷在這里是為表現(xiàn)人物的激動(dòng)心情和急切語(yǔ)氣而設(shè)置的。
23. 劉宗敏 (不快地): 你是什么人？
悟明和尚(惶恐地):阿彌陀佛！小僧是一個(gè)和尚。
劉宗敏： 我當(dāng)然知道你是一個(gè)和尚。你怎么跑到這兒來(lái)了？
悟明和尚 (惶恐地): 小僧在廟里——
劉宗敏： 和尚不在廟里，難道還在尼姑庵里嗎？
悟明和尚(惶恐地):小僧在廟里念經(jīng)，(指胡嘉)他無(wú)禮地罵我。后來(lái)又帶人把小僧抓到這里來(lái)。(合十)望施主大發(fā)慈悲，放了小僧回去。(阿英《李闖王》)
評(píng)析 悟明和尚的話被劉宗敏打斷，后又接著往下說(shuō)。這種中斷完全是由于劉宗敏當(dāng)時(shí)急切的心情和焦躁的情緒造成的，形象地表現(xiàn)了劉宗敏的個(gè)性。
24. “真的，我只想我的病人，我沒(méi)有盡到做妻子的責(zé)任，也沒(méi)有盡到做母親的責(zé)任……”
“別說(shuō)傻話。你做出了多大的犧牲，只有我知道?！彼套∮可涎劭舻臏I水，不說(shuō)了。
陸文婷依偎在傅家杰胸前，傷心地說(shuō)：“你老了，我，我真不愿意你老……”
“不要緊，‘只要我的愛(ài)人，是青春的常春藤，沿著我荒涼的額，親密地攀援上升’?！彼p聲地吟著他們喜愛(ài)的詩(shī)句。

(諶容 《人到中年》)

評(píng)析 這是陸文婷重病時(shí)與丈夫傅家杰的對(duì)話。唯有重病才有時(shí)間想到做妻子和母親的責(zé)任。陸文婷滿懷疚愧和深情的話語(yǔ)先后兩次被丈夫中斷。真摯的愛(ài)情，無(wú)私的奉獻(xiàn)，善良的性格，寬厚的胸懷，再加上勤勞刻苦、任勞任怨，充分體現(xiàn)了可歌可泣的中國(guó)牌知識(shí)分子的獨(dú)特個(gè)性。
25. 蘭畦先生是我幼年的私塾師。正如他的典雅的別號(hào)所表示，他代表一批“古雅”的人物。他也有“古雅”的面孔：古銅色的臉，端正的鼻子，整齊的八字胡。他穿了一個(gè)寬大的藍(lán)布長(zhǎng)衫，外面罩上墨布馬褂。頭上戴一頂舊皮帽，著一雙老布棉鞋。他手里拿了一根長(zhǎng)煙管，衣襟上佩著眼鏡匣子——眼鏡平常是不用的——他的裝束是十足古風(fēng)的。(陸蠡 《私塾師》)
評(píng)析 中斷后插入的說(shuō)明式文字，并非等閑之筆?！把坨R平常是不用的”,可見(jiàn)“佩著眼鏡匣子”只是為了裝飾，既“古”且“雅”的蘭畦先生，因作者的這一“點(diǎn)睛”之筆，就更為“典雅”了。
26. 清明前后掃墓時(shí)，有些人家——大約是保存古風(fēng)的人家——用黃花麥果作供，但不作餅狀，做成小顆如指頂大，或細(xì)條如小指，以五六個(gè)作一攢，名曰繭果，不知是什么意思，或因蠶上山時(shí)設(shè)祭，也用這種食品，故有是稱(chēng)，亦未可知。(周作人《故鄉(xiāng)的野菜》)
評(píng)析 “有些人家”后中斷，來(lái)個(gè)解說(shuō)，有助于把話說(shuō)得更嚴(yán)密、更準(zhǔn)確些，也使讀者在理解上免去歧疑。
27. 北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方都不擠得慌，又不太僻靜；最小的胡同里的房子也有院子與樹(shù)，最空曠的地方也與買(mǎi)賣(mài)街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。這種分配法可以算——在我的經(jīng)驗(yàn)中——天下第一了。(老舍《想北平》)
評(píng)析 最后一句話，本可一氣說(shuō)完，但卻被故意中斷了，插入的話，除了使語(yǔ)言顯得活潑，使語(yǔ)意表達(dá)得準(zhǔn)確外，還能透露出作者的閱歷和幽默。
28. 知縣大老爺還是原官，不過(guò)改稱(chēng)了什么，而且舉人老爺也做了什么——這些名目，未莊人都說(shuō)不明白——官，帶兵的也還是先前的老把總。(魯迅《阿Q正傳》)
評(píng)析 有意把最關(guān)鍵的字眼 “官”不說(shuō)出來(lái)，使語(yǔ)句殘缺，這個(gè)中斷，給人造成懸念，而插入的話語(yǔ)，與 “官”字相襯映，暗示了辛亥革命的不徹底性?！爸袛唷鞭o式的運(yùn)用，擴(kuò)大了語(yǔ)意的容量。
29.老蔡對(duì)大水說(shuō)：“最近干部里頭有些調(diào)動(dòng)。你回去跟雙喜說(shuō)，叫他馬上到區(qū)上來(lái)工作； 中心村的村長(zhǎng)你給當(dāng)上……。”大水搶著說(shuō)：“啊呀，我那個(gè)中隊(duì)長(zhǎng)怎么著？”黑老蔡笑著說(shuō)： “你別忙嘛！中隊(duì)長(zhǎng)就叫高屯兒當(dāng)，你捎搭兼?zhèn)€中隊(duì)副?！?(袁靜等《新兒女英雄傳》)
評(píng)析 老蔡的話未說(shuō)完就被大水的話打斷，因而顯得支離破碎，間斷不接，但卻形象地表現(xiàn)出了大水當(dāng)時(shí)急切的心情和對(duì)工作的熱情。這個(gè)中斷，看似平常，實(shí)則是作者一筆巧妙的描繪。
30. 說(shuō)真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話，不是指真理，也不是指正確的話。自己想什么就講什么；自己怎么想就怎么說(shuō)——這就是說(shuō)真話。你有什么想法，有什么意見(jiàn)，講出來(lái)讓大家了解你。倘使意見(jiàn)相同，那就在一起作進(jìn)一步的研究； 倘使意見(jiàn)不同，那就進(jìn)行認(rèn)真討論，探求一個(gè)是非。這樣做有什么不好。(巴金《真話集》)
評(píng)析 中斷后插入的話 “這就是說(shuō)真話”,起了強(qiáng)調(diào)作用，提醒讀者注意，突出了文章的主旨。