無(wú)名氏

又不是天魔鬼祟^①,又不是觸犯神衹^②,又不曾坐筵席傷酒共傷食^③。師婆每醫(yī)的邪病^④,大夫每治的沉疾^⑤,可教我羞答答說(shuō)甚的？
【注釋】①天魔：天子魔的簡(jiǎn)稱。佛教語(yǔ)《大智度論》:“天子魔者欲界主，深著世間樂(lè)，用有所得，故生邪見(jiàn)，憎嫉一切賢圣涅槃道法，是名天子魔?！惫硭睿汗砦餅楹?。②神衹：天地之神。衹：地神。③傷酒、傷食：因飲食過(guò)量而使脾胃受傷致病。④師婆每：即師婆們。師婆：女巫。⑤大夫每：即醫(yī)生們。沉疾：嚴(yán)重的疾病。
【鑒賞】此曲之寫作手法與情感表達(dá)，在元曲創(chuàng)作中可謂別出心裁、別具一格。
或許可以從元代詩(shī)人貫云石的同名曲作說(shuō)起。貫云石原曲是：“挨著靠著云窗同坐，看著笑著月枕雙歌。聽(tīng)著數(shù)著愁著怕著早四更過(guò)。四更過(guò)情未足，情未足夜如梭。天那！ 更閏一更妨甚么？”貫曲為我們描繪了一位熱烈大膽的年輕女子，面對(duì)情人相會(huì)、春宵一刻值千金的迫切心情，其語(yǔ)言之急切直率，情感之熾熱奔放，即便在以通俗見(jiàn)長(zhǎng)的元曲中也并不多見(jiàn)。無(wú)名氏此曲，主要寫情人間之相思病，在語(yǔ)言之直率與情感之奔放方面，與貫云石之曲一脈相承。
“又不是天魔鬼祟，又不是觸犯神衹，又不曾坐筵席傷酒共傷食?！鼻叭湟远ψ銓?duì)來(lái)敘述作者對(duì)無(wú)名之病產(chǎn)生源頭的三種推測(cè)。第一句從“天魔鬼祟”著眼，交代此病并非由邪魔鬼道所引發(fā)；第二句從“神衹”說(shuō)起，表明此病跟是否得罪天神地神撇清關(guān)系；第三句則從“酒食”入手，說(shuō)明此病也不是因?yàn)樵隗巯洗蟪源蠛人隆Ｗ髡咴诖伺懦糁虏〉娜笠蛩?，不免給讀者留下充足的疑問(wèn)與懸念：主人公的病，到底是從何而來(lái)呢？
作者的答復(fù)是：“師婆每醫(yī)的邪病，大夫每治的沉疾，可教我羞答答說(shuō)甚的？”其意是：師婆女巫們可以為病人祛鬼除魔，大夫們可以為病人妙手回春，但這些人都無(wú)法治療主人公的病，因?yàn)橹魅斯葲](méi)有被鬼魔迷魅，也沒(méi)有身染沉疴重疾，那么她到底是染上的什么病呢？ 主人公羞答答地不好意思說(shuō)，由此我們終于明白：原來(lái)主人公害的是相思?。?br>此曲在藝術(shù)手法上的巧妙之處，在于以層層渲染與鋪墊來(lái)堆積勢(shì)能，制造懸念，最后全盤托出，令讀者有恍然大悟之感。通篇無(wú)一字寫相思，但全篇透露出濃濃的相思之情。用“又不是”、“又不曾”等重復(fù)句式，將女主人公內(nèi)心的迫切焦慮展現(xiàn)得淋漓盡致。結(jié)篇以“羞答答”難以啟齒的扭捏之態(tài)來(lái)揭曉謎底，看似沒(méi)有答復(fù)，實(shí)則“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,讓讀者充分見(jiàn)識(shí)到一位活潑可愛(ài)而又春情萌動(dòng)的年輕女子的美麗形象。