昔吳道子所畫(huà)一鐘馗，衣藍(lán)衫^②，鞹一足^③，眇一目^④，腰一笏^⑤，巾裹而蓬發(fā)垂鬢。左手捉一鬼，以右手第二指剜鬼眼睛。筆跡遒勁^⑥，實(shí)有唐之神妙。收得者將獻(xiàn)偽蜀主^⑦。甚愛(ài)重之，常懸于內(nèi)寢。

一日，召黃筌令看之^⑧。筌一見(jiàn)，稱其絕妙。謝恩訖，昶謂曰^⑨：“此鐘馗若母指掐鬼眼睛^⑩，則更校有力⁽¹¹⁾，試為我改之?！斌苷?qǐng)歸第數(shù)日，看之不足。別具絣絹素畫(huà)一鐘馗⁽¹²⁾，以母指掐鬼眼睛，并吳本一時(shí)進(jìn)納。昶問(wèn)曰：“比令卿改之⁽¹³⁾，何為改畫(huà)？”筌曰：“吳道子所畫(huà)鐘馗，一身之力、氣、色、眼、貌，俱在第二指，不在母指，所以不敢輒改⁽¹⁴⁾。筌今所畫(huà)，雖不及古人，一身之力，意思并在母指。”昶甚悅，賞筌之能，遂以彩緞銀器，旌其別識(shí)⁽¹⁵⁾。

(《野人閑話》)

注釋①鐘馗——中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)妖逐邪之神。傳說(shuō)唐玄宗于病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼啖之，玄宗問(wèn)之，自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后托夢(mèng)決心消滅天下妖孽。玄宗醒后，命畫(huà)工吳道子繪成圖像。②衣(yi)——穿著。③鞹(kuo)一足——用皮革裹著一只腳。鞹，用皮革裹著。④眇一目——瞇著一只眼。眇，瞇著眼看。⑤腰一笏(hu)——腰里插著一只笏板。笏，古代朝見(jiàn)時(shí)大臣所執(zhí)的手板，用以記事。⑥遒勁——形容筆力剛健有力。⑦偽蜀主——五代十國(guó)時(shí)后蜀國(guó)君孟昶(919—965)，初名仁贊，字保元。公元934—965年在位。宋乾德三年(965)宋兵入成都，降宋，至開(kāi)封，被封為秦國(guó)公。因作者當(dāng)時(shí)已入宋，故稱偽蜀主。⑧黃筌——五代后蜀畫(huà)家。字要叔，成都人，歷仕前蜀、后蜀，官至檢校戶部尚書(shū)兼御史大夫。入宋，任太子左贊善大夫。擅長(zhǎng)畫(huà)鳥(niǎo)，自成一派；對(duì)人物畫(huà)也有一定素養(yǎng)。⑨昶——孟昶(chang)。⑩母指——即大拇指。(11)?！^，比較。(12)絣(beng)絹素——產(chǎn)于氐族的白絹，多用于繪畫(huà)。絣，氐族的一種絲織品。絹素，白絹。(13)比——本來(lái)。(14)輒(zhe)——專擅，獨(dú)斷專行。(15)旌(jing)——古時(shí)的旗子，此處為表彰意。

賞析文章題目為“改畫(huà)”，但并沒(méi)有多少文字直接寫(xiě)黃筌如何“改”，而是主要寫(xiě)吳道子鐘馗畫(huà)的傳神和黃筌對(duì)畫(huà)的鑒賞。

作者首先對(duì)畫(huà)面的鐘馗形象作了一番描摹。從衣衫裝束到動(dòng)作神態(tài)，一一寫(xiě)來(lái)，筆法極粗疏，又極細(xì)膩。謂其粗疏，是指它只是粗線條地勾勒，寥寥數(shù)筆，輪廓已出；謂其細(xì)膩，是說(shuō)它全是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“一足”“一目”，刻畫(huà)入微。最精彩的是“衣”、“鞹”、“眇”、“腰”幾個(gè)動(dòng)詞的選用，準(zhǔn)確有力，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。就這樣，作者運(yùn)用白描手法，將畫(huà)面上鐘馗那粗豪、勇武、嫉惡如仇的形象，再現(xiàn)于讀者面前，令人如見(jiàn)其畫(huà)?！板賱拧?、“神妙”二詞是作者對(duì)畫(huà)面形象的概括，也可移來(lái)評(píng)價(jià)作者對(duì)畫(huà)面的描繪。

慧眼識(shí)真金。真正的藝術(shù)精品還須真正的鑒賞家去鑒賞。大畫(huà)家黃筌堪稱是畫(huà)圣吳道子的知音。他一見(jiàn)畫(huà)，便“稱其絕妙”，帶回家數(shù)日，“看之不足”。由此可見(jiàn)黃筌如獲至寶，倍加贊賞的情態(tài)；同時(shí)也從側(cè)面烘托了吳道子畫(huà)藝的精湛。黃筌超凡的藝術(shù)鑒賞力和對(duì)吳畫(huà)的珍愛(ài)更表現(xiàn)在他違旨改畫(huà)的言行上。他對(duì)吳畫(huà)的高度稱賞，是建立在他對(duì)畫(huà)深刻獨(dú)到的理解基礎(chǔ)之上的，而不是人云亦云。他看到了“吳道子所畫(huà)鐘馗，一身之力、氣、色、眼、貌，俱在第二指，不在拇指?！彼侄盟囆g(shù)的辯證法，把作品當(dāng)作一個(gè)富于生命流動(dòng)的整體，他真正了解了吳畫(huà)的“神妙”之處。所以，他在藝術(shù)家良心的驅(qū)使下，冒著得罪君王的危險(xiǎn)，沒(méi)有去違心地改動(dòng)原作，而是另畫(huà)了一幅。這些描述，無(wú)疑在烘托吳道子高超畫(huà)藝的同時(shí)，有力地表現(xiàn)了黃筌卓越的藝術(shù)鑒賞力，不容忽視，這里表現(xiàn)出來(lái)的還有他那藝術(shù)家的勇氣與正直的人品。

蜀主孟昶這一人物不僅對(duì)于故事的發(fā)展是不可缺少的，他的所作所為對(duì)于黃筌的“別識(shí)”更是一個(gè)有力的反襯。孟昶對(duì)吳畫(huà)看上去是“甚愛(ài)重之”，又是“懸于內(nèi)寢”，又是召人共賞，但實(shí)際上，他只是附庸風(fēng)雅而已，并不懂得畫(huà)的真正“神妙”之處，是屬于外行看熱鬧。可他又自以為是，自作聰明地認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了畫(huà)的不足，竟命黃筌去修改。與此相比，黃筌對(duì)畫(huà)的深刻理解和違旨“別畫(huà)”的行動(dòng)，就顯得尤其可貴了。在聽(tīng)了黃筌的解釋后，“昶甚悅，賞筌之能，遂以彩緞銀器，旌其別識(shí)”，孟昶的信服和賞賜又進(jìn)一步從側(cè)面襯托了黃筌藝術(shù)見(jiàn)解的正確。

吳道子鐘馗畫(huà)得“絕妙”，黃筌賞畫(huà)深得其中奧妙。這是黃筌改畫(huà)鐘馗的前提，所以作者并不著重去寫(xiě)如何“改畫(huà)”。作者意在通過(guò)“改畫(huà)”前后經(jīng)過(guò)的描述來(lái)表現(xiàn)黃筌卓越的藝術(shù)鑒賞力和端直的人格。