羅隱

莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

三千年后知誰(shuí)在，何必勞君報(bào)太平。

羅隱赴京應(yīng)試，多次渡過(guò)黃河。當(dāng)他在科場(chǎng)連年不第，再度面對(duì)這滾滾濁流時(shí)，不禁心有所感，于是寫(xiě)了這首詠黃河的詩(shī)，揭露科場(chǎng)的昏暗，寄托自己的憤激之情。

開(kāi)頭兩句，即感慨系之，說(shuō)黃河的混濁出自天意，縱然倒入最多的阿膠也無(wú)法使它變得清澈(沈括《夢(mèng)溪筆談》：阿膠用攪濁水則清)，以喻科場(chǎng)的污濁猶如天命定數(shù)，無(wú)法改變。三、四兩句又從黃河發(fā)源于昆侖山，和它上與銀河相通的傳說(shuō)發(fā)論。說(shuō)黃河之濁，是因?yàn)橥ㄏ蜚y河的河道太過(guò)曲折，所以黃河之水一離開(kāi)昆侖山便混濁不清了。暗喻科舉制度在其產(chǎn)生之初就是不干凈的，原因是位在至尊的皇帝(傳說(shuō)昆侖之巔為“大帝”所居)本無(wú)為國(guó)家選拔人才的純潔動(dòng)機(jī)。唐太宗李世民見(jiàn)新科進(jìn)士綴行出端門(mén)，喜稱(chēng)“天下英雄入吾彀中”，即為一例。同時(shí)，又因黃河以曲折見(jiàn)稱(chēng)，說(shuō)它因“曲”通天，暗示要登科及第，必須走歪門(mén)邪道。權(quán)貴們不是憑才學(xué)選拔人才的，是看能否對(duì)自己曲意奉承，乃至賣(mài)身投靠而定的。五、六兩句引用了兩個(gè)關(guān)于黃河的典故： “高祖誓功衣帶小”是指漢高祖劉邦向功臣授爵時(shí)立下誓言：只有當(dāng)黃河之水變得如同衣帶那樣狹小時(shí)，他們才會(huì)失去爵位。言外之意是他們顯貴的地位將世代永保?！翱烷丁笔侵笣h代張騫奉命探尋河源，乘槎溯流而上，直達(dá)牛郎織女之所在。句中所謂“仙人占斗”是說(shuō)仙人占據(jù)著北斗之尊位。此句是借張騫事，說(shuō)由于仙人占據(jù)要津，張騫靠他們引渡，客槎才能飛快直上。意為決定士子命運(yùn)的權(quán)貴們的地位永世不會(huì)動(dòng)搖，因此，只有得到他們?cè)母嗔蛔拥埽拍茌p而易舉地金榜題名。最后兩句，根據(jù)黃河千年(詩(shī)中說(shuō)“三千”，為虛數(shù))一清為太平之兆的傳說(shuō)抒發(fā)感慨：河清難俟，縱然能見(jiàn)清于三千年之后，自己也難得這種福分了。

黃河以洶涌澎湃的氣勢(shì)動(dòng)人心魄，為歷代詩(shī)人所贊頌。羅隱此詩(shī)卻對(duì)此不置一詞，盡情刻畫(huà)其濁而曲的一面，這與他特殊的遭遇與心境有關(guān)。

詩(shī)歌不僅揭示了當(dāng)時(shí)科場(chǎng)的污濁狀況，而且觸及造成這種狀況的根源，反映出這首詩(shī)的思想高度。這是一首詠物寓事之詩(shī)，以黃河為題，所寫(xiě)內(nèi)容均與黃河有關(guān)，但透過(guò)文字表層，我們不難領(lǐng)悟到它的弦外之音。羅隱對(duì)表里兩者的處理，既不流于淺露，也不失之隱晦，能收到和諧密合的較好效果。

詩(shī)歌顯示出作者豐富的想象力，其神思遙接千里之表，馳騖于天上人間；又尋蹤于數(shù)百年之先，超逸于三千年之后，在空間與時(shí)間的跨度上，表現(xiàn)出不同尋常的特色。另外，詩(shī)人善于裁用典故，融化于詩(shī)句之中，起到了豐富詩(shī)意，增加趣味的作用。