《黃庭堅(jiān)·寺齋睡起二首^①》全詩閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析

黃庭堅(jiān)

小黠大癡螳捕蟬，有馀不足夔憐蚿。

退食歸來北窗夢(mèng)，一江風(fēng)月趁魚船。

桃李無言一再風(fēng)，黃鸝惟見綠匆匆。

人言九事八為律，儻有江船吾欲東。

元祐四年(1089)春，庭堅(jiān)在史局任秘書省著作佐郎。任淵注：“后詩云：‘桃李無言一再風(fēng)’，蓋春時(shí)作。又有‘人言九事八為律’之句，是時(shí)東坡為臺(tái)諫所攻，求出補(bǔ)外，而山谷亦不容于時(shí)，故云?！?/p>

第一首開頭用了兩個(gè)比喻：“小黠大癡螳捕蟬，有馀不足夔(神話中一足獸)憐蚿(百足蟲)?！薄肚f子·山木》：“莊周睹一異鵲，執(zhí)彈而留(伺便)之。睹一蟬方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳(以葉自蔽)而搏之，見得而忘其形。異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：‘噫！物固相類，二類相召也?！鑿椂醋摺！毕s得美蔭是癡，螳螂要捕蟬，比起蟬來是小黠，但比起異鵲要捕螳螂來，螳螂的捕蟬又成了癡，相比之下，異鵲捕螳螂成了大癡，所以小黠實(shí)是大癡。(“小黠”、“大癡”出自韓愈《送窮文》：“驅(qū)我令去，小黠大癡?！?自以為狡黠去害對(duì)方，實(shí)為另一方所害成為大癡，另一方也這樣?！坝杏嗖蛔阗鐟z蚿”，《莊子·秋水》：“夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風(fēng)?！辟缬靡蛔阈袆?dòng)，自以為有余，可憐蚿的多足無用，這個(gè)憐是可憐。蚿以多足行，自以為不及蛇的無足，蛇又自以為不及風(fēng)的無形，這兩個(gè)憐是企羨?？磥磉@個(gè)“憐”字兼有這兩義，在自以為有余，即可憐對(duì)方；在自以為不足，即企羨對(duì)方。正說明智愚的相角逐。任淵注：“詩意謂巧詐之相傾，智愚之相角，與此數(shù)蟲何異，得失竟安在哉！”相傾相角正指封建社會(huì)中的派系斗爭。這正同杜甫《縛雞行》所說的“雞蟲得失無了時(shí)，注目寒江倚山閣”，把這種相傾相角比作雞蟲得失，不值得關(guān)心，還是棄置不顧，注目寒江吧。

下聯(lián)也是杜詩這個(gè)意思，“退食歸來北窗夢(mèng)，一江風(fēng)月趁魚船”?！对姟ふ倌稀じ嵫颉罚骸白怨耸??！痹笍墓覝p膳，指節(jié)約。這里借指從公家下來進(jìn)食。陶淵明《與子儼等疏》：“五、六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！边@里指在北窗下臥，夢(mèng)見趁著漁船，領(lǐng)略一江風(fēng)月。即拋開雞蟲得失的相傾相角，注目于一江風(fēng)月。

第二首：“桃李無言一再風(fēng)，黃鸝惟見綠匆匆?！薄稘h書·李廣傳贊》：“桃李不言，下自成蹊?！敝柑依罱Y(jié)果，人家多來采摘，因此樹下成路。這里指桃李花。任淵注：“桃李(花)一再經(jīng)風(fēng)，無復(fù)顏色，紅紫事退，遽成綠陰。意謂卒卒(猝猝)京塵中，未嘗得細(xì)見春物也?！本G匆匆，很快地成了綠陰。“人言九事八為律，倘有江船吾欲東?！比螠Y注：“《漢書·主父偃傳》曰：‘所言九事，其八為律?！帧俄n信傳》：‘高祖曰：吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？’此皆借用謂世途狹隘，動(dòng)觸法令，寧自放于江海也。”

這兩首詩在構(gòu)思上各有特點(diǎn)。第一首舉了兩個(gè)比喻，以“螳捕蟬”比“小黠大癡”，以“夔憐蚿”比“有馀不足”。但它不是簡單的比，有辯證意味。再說，這兩個(gè)比喻又別有寓意，這些寓意又在表面意義之外。像“巧詐之相傾，智愚之相角”，這是言語以外的含意，這就顯出構(gòu)思的深沉。接下來講“北窗夢(mèng)”，夢(mèng)見“一江風(fēng)月”。這個(gè)夢(mèng)境跟上文兩個(gè)比喻無關(guān)，跟兩個(gè)比喻的寓意也無關(guān)，是拋開兩個(gè)比喻的夢(mèng)境。這種拋開的含意又在“北窗夢(mèng)”里透露?！氨贝皦?mèng)”從“北窗下臥”，“自謂是羲皇上人”來，含有厭棄當(dāng)時(shí)的政治斗爭之意，這就同上文兩個(gè)比喻的寓意相關(guān)了。拋開這種政治斗爭生活，才有“一江風(fēng)月”的境界。這里不說“北窗臥”，卻說“北窗夢(mèng)”，又加上一個(gè)“趁魚船”，因?yàn)樵谒慢S北窗下臥，是看不見“一江風(fēng)月”的，所以加上“夢(mèng)”字，點(diǎn)明是夢(mèng)境。加上在夢(mèng)中“趁魚船”，才能盡量領(lǐng)略“一江風(fēng)月”。

第二首的構(gòu)思也有特色。不說桃李花飛，卻說“桃李無言”，用擬人化寫法。不說綠葉成陰，卻說“綠匆匆”，極言成陰之快。不從作者眼中看出，卻從黃鸝眼中看出。這樣說就避免了前人說過的話，別出新境。這里的“桃李無言”是從“桃李不言”來的，又稍加變化。“人言九事八為律”，從“所言九事，其八為律”來，在詩語中大量化用經(jīng)史中的語言是黃詩的一個(gè)特點(diǎn)。結(jié)語“吾欲東”，從“人言”句來，正由于人言，所以想離開朝廷。元祐三年(1088)，楊康國、趙挺之、王覿論蘇軾試館職廖正一策題發(fā)問不當(dāng)，攻擊不已(見施宿《東坡先生年譜》)。蘇軾因而屢次請(qǐng)求放外郡。他又侍哲宗讀祖宗寶訓(xùn)，論及各種時(shí)弊，為當(dāng)權(quán)大臣所恨。元祐四年三月，就被外放知杭州(同上)。庭堅(jiān)因亦有求去的意思。這首詩上句兩說桃李花落盡，綠葉成陰，與下兩句因人言而吾欲東，兩者似無聯(lián)系。但上用“桃李無言”與下用“人言”相對(duì)，又似有關(guān)。元祐四年，蘇軾上疏：“聞班列中紛然言近日臺(tái)官論奏臣罪狀甚多，而陛下曲庇，不肯降出，故許臣外補(bǔ)。伏望圣慈將臺(tái)諫官章疏降付有司，令盡理根治，依法施行?！?同上)“人言”指臺(tái)諫的攻擊，“桃李無言”似與蘇軾對(duì)攻擊的不自辯有關(guān)。“九事八為律”似指執(zhí)政者多聽從這些讕言，所以蘇軾去而他也不想留了。

〔注〕個(gè)別字與詩帖不一致，此據(jù)《山谷集》。