提要
一、宋詩(shī)承唐詩(shī)而變其風(fēng)格，用散文筆法，參以說(shuō)理。但宋代的詞，最為發(fā)達(dá)。以抒情為主，情感熱烈。詞是文人結(jié)合樂(lè)府歌曲而產(chǎn)生的，接近于俗文學(xué)，加以提高發(fā)展，在詩(shī)外另辟一個(gè)園地。
二、詞的定義：配合音樂(lè)歌曲的有一定格律的用長(zhǎng)短句形式的歌辭。
詞=辭。曲與辭的名稱，古已有之，均為樂(lè)曲。惟宋詞，或稱小詞，或稱小曲，是唐宋樂(lè)府歌曲。
三、小曲源于唐代。崔令欽《教坊記》,小曲已近三百。從中唐起，晚唐五代文人已發(fā)展詞(小令)。
四、詞曲為各地民歌，各民族的樂(lè)曲，經(jīng)樂(lè)府機(jī)關(guān)為教坊收集，配合樂(lè)舞而發(fā)展的。與妓樂(lè)的關(guān)系，為侑觴之小曲。文人引為文藝作品。俚曲淘汰，見(jiàn)于敦煌手卷(晚唐至北宋)。
五、詞的產(chǎn)生緣于都市繁華，商業(yè)化的都市。唐代的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州，多歌妓。宋代的汴京、臨安、揚(yáng)州、成都等商業(yè)中心，奢華享樂(lè)的生活，太平景象。
六、惟唐代歌妓往往唱詩(shī)，如大曲中唱唐代詩(shī)人絕句，如〔楊柳枝〕等小曲也是七言絕句句法。到宋代大曲句，如〔楊柳枝〕等小曲也是七言絕句句法。到宋代大曲小曲均用長(zhǎng)短句句法。
長(zhǎng)短句是五七言的解放，同時(shí)詞有格律，不但句法一定，平仄也講究，又是一種束縛。在解放與規(guī)律中成為一個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)的類型。
七、宋代歌妓的普遍。教坊伎：男樂(lè)工、女歌唱者。男伎，女妓。官妓：各州縣的官妓。家妓：民間妓女，樂(lè)戶，酒樓茶館的賣唱者。俚曲必定很多，詞牌亦必定很多。不過(guò)現(xiàn)在保存下來(lái)的詞，都是文人高雅的作品而已。
八、文人為歌妓作小詞風(fēng)氣的普遍。舉蘇軾、歐陽(yáng)修、晏幾道為例。
柳永的流連坊曲，專作詞曲，為詞曲專家。
九、詞的體制。小令，中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)。
令，引，近，慢，犯。(大曲摘遍，集曲)
十、詞的思想內(nèi)容。詞原來(lái)是俚俗小曲，最初抒寫共同的感情，以相思、別離、四季景物、及時(shí)行樂(lè)為題材。后來(lái)才擴(kuò)大它的內(nèi)容，變成抒寫個(gè)人感慨的詞，加入詠懷式的思想內(nèi)容(主要是蘇軾以后)。
十一、北宋文人詞的分期與前期詞人。
宋代文人在韻文方面，也可以說(shuō)在詩(shī)歌方面，另外開(kāi)辟了一個(gè)園地，就是詞。詞是以抒情為主的小曲。入樂(lè)歌唱的。歌曲是最能抒情的，無(wú)論合唱的歌、獨(dú)唱的歌，強(qiáng)烈地發(fā)抒人的感情。合唱的發(fā)抒了集體的共同的感情，起共鳴作用。獨(dú)唱的歌曲，傾訴內(nèi)心的激動(dòng)，類乎戲臺(tái)上的獨(dú)白。宋人的詞，性質(zhì)同于前代的樂(lè)府歌曲，不過(guò)體制短小，專以抒情為主，不像前代樂(lè)府歌曲有長(zhǎng)篇敘事的。(連章應(yīng)用詞來(lái)敘事，也須夾雜散文。)
宋人稱詞為小詞，也稱小曲，也稱曲子。就其文詞而言，謂之詞；就歌曲整體來(lái)稱呼，稱它為小曲，或曲子。屬于樂(lè)歌的范圍。宋人通稱詞曲，原無(wú)分別。在文學(xué)史上硬把金元以后的新生俗曲稱曲，而把宋代的曲詞稱詞。那是文學(xué)史上的名稱。
曲的名稱原來(lái)就有，例如漢代有相和曲、清商曲等。配合琴的稱琴曲，配合琵琶的又有琵琶曲。那是指某一大類的歌曲。個(gè)別的歌曲例如《襄陽(yáng)曲》、《烏棲曲》、《明妃曲》等，或?yàn)楦枨驗(yàn)樵?shī)篇的名稱。至于詞的名稱也自古有之，例如配合《隴頭歌》的稱《隴頭歌辭》,配合《折楊柳歌》的稱《折楊柳歌辭》。歌詠木蘭的，稱《木蘭辭》。詞與辭同義，即歌曲的文辭部分，特稱之為辭或詞。
詞起于唐代。唐明皇時(shí)代的教坊樂(lè)曲，有許多的小曲。這些小曲的來(lái)源是各地方的民歌小曲、各民族的音樂(lè)歌曲。音調(diào)曲折動(dòng)聽(tīng)，所用的歌辭主要是長(zhǎng)短句體，不是整齊的五七言詩(shī)體。文人開(kāi)始替那些小曲作詞，是白居易、劉禹錫、溫庭筠、韋莊等。所以說(shuō)這些小曲大量收羅采集到樂(lè)府機(jī)關(guān)里，是始于盛唐，而文人為這些小曲作詞，是始于中晚唐時(shí)代。到宋代便普遍流行，成為文學(xué)體制的一個(gè)大類。
詞是樂(lè)府歌曲，但是有它特殊的形式。假如我們要給詞一個(gè)定義，便是詞是配合音樂(lè)歌唱的有一定格律的長(zhǎng)短句形式的歌辭。歌辭隨每個(gè)樂(lè)調(diào)的聲音曲折而變化其句法，獲得一定的語(yǔ)文上的格律。單說(shuō)詞是長(zhǎng)短句的詩(shī)是不夠的，譬如漢樂(lè)府、李白的詩(shī)往往參差錯(cuò)落，可不是后來(lái)的詞體，因?yàn)闆](méi)有一定的格律。所謂詞，每一調(diào)有一個(gè)詞牌名稱，例如〔菩薩蠻〕、〔蝶戀花〕等，都是樂(lè)曲的名稱，有一定的句法和格律。不但管句法，并且管著平仄，不依它便不入樂(lè)，不好歌唱了。五七言詩(shī)，句法整齊，到詞體發(fā)達(dá)，采用長(zhǎng)短句的格式，并且能夠運(yùn)用新鮮活潑的語(yǔ)言，是一種解放，可是同時(shí)每個(gè)詞牌，又有一定的格律。一邊是解放，一邊又是有束縛和規(guī)律，藝術(shù)性就在這里。本來(lái)詩(shī)歌是格律化的語(yǔ)言。沒(méi)有音樂(lè)性的回旋曲折，就不成為詩(shī)歌了(古典的詩(shī)歌原理在此)。
唐代的教坊樂(lè)曲，有小曲、大曲。大曲如〔甘州〕、〔涼州〕、〔伊州〕、〔水調(diào)〕、〔六幺〕等等。采用五七言絕句入內(nèi)歌唱。小曲如〔菩薩蠻〕、〔調(diào)笑令〕、〔拋球樂(lè)〕等，都用長(zhǎng)短句詞。小曲也已到三百之?dāng)?shù)。到了宋代教坊曲，無(wú)論大曲小曲都用長(zhǎng)短句形式的詩(shī)句，這類的歌詞總稱為詞。
唐代文人的詩(shī)有采入歌曲的，如王昌齡、高適的絕句，白居易、元稹的詩(shī)。然而到了宋代，歐陽(yáng)修、蘇軾、黃山谷的詩(shī)都不可以入樂(lè)歌唱(部分的可以倚琴而歌)。他們另外寫許多小詞，同樣地可以入樂(lè)歌唱。他們寫詩(shī)是一個(gè)態(tài)度，寫詞又是一個(gè)態(tài)度，例如黃庭堅(jiān)的詩(shī)是高古派，可是他的詞卻是非常俚俗，盡量用俗言俗語(yǔ)的。
詞曲在當(dāng)時(shí)是俗文學(xué)，大眾化的文藝。上自王公大人下至市井小民，都喜歡作詞唱曲。本來(lái)民歌雜曲，散在各地，那是人民的文藝。不過(guò)那些歌曲，少人注意，沒(méi)有能收集起來(lái)。宋詞之所以發(fā)達(dá)，是都市繁華，伎樂(lè)發(fā)達(dá)所致。伎包括男伎女伎、樂(lè)工和歌唱者。合樂(lè)和歌唱的不分男女，不過(guò)基本上歌唱的以女性為主，而合樂(lè)的是男樂(lè)工。歌妓有教坊妓，承應(yīng)宮廷宴會(huì)歌舞的；有家妓，豪門貴族的家妓；有官妓，各州縣承應(yīng)官場(chǎng)酒席宴會(huì)的妓女；有民間的妓女，在酒樓、茶館、勾欄中賣唱的，而部分民間妓女也編入樂(lè)戶，要承應(yīng)官差的。所謂小令，多數(shù)是歌伎所唱的小調(diào)，勸酒的歌曲(所謂侑觴之曲),酒令之一種。喝酒時(shí)唱曲勸酒。當(dāng)時(shí)士大夫酒席應(yīng)酬往往為歌妓作小詞。例如蘇軾在杭州通判任上，有一次府僚湖亭高會(huì)，群妓皆集。獨(dú)秀蘭不來(lái)，營(yíng)將督之再三乃來(lái)。府僚皆不悅。其時(shí)正值初夏，榴花盛開(kāi)，秀蘭以一枝獻(xiàn)座上。東坡為作〔賀新涼〕一曲，使秀蘭歌之，于是府僚大悅。即“乳燕飛華屋”一首名篇也(《古今詞話》)。東坡有一習(xí)慣，如果遇到知己朋友來(lái)訪，他接待清談。假如不很知己的官僚來(lái)，往往設(shè)宴招待，請(qǐng)些歌妓來(lái)唱歌盡歡，敷衍一番，終席不大交談。再例如歐陽(yáng)修奉使契丹，回到北京。其時(shí)賈文元公守北都，設(shè)宴招待，使官妓辦詞以勸酒，妓唯唯。復(fù)使都廳召而囑之，妓亦唯唯。公嘆以為山野。既宴，妓奉觴以為壽，永叔把盞側(cè)聽(tīng)，每為引滿。公復(fù)怪之，召問(wèn)所歌，皆歐詞也(《后山叢談》)?？梢?jiàn)歐公之詞，賈昌朝并未知道，而歌妓卻很熟悉，亦可怪也。此雖出于小說(shuō)，未必可信，但此事可能有的。足證當(dāng)時(shí)士大夫設(shè)宴，妓樂(lè)普遍，而歐公詞亦流傳廣遠(yuǎn)耳。又例如晏幾道有《小山詞》集，他自敘云：往時(shí)沈十二廉叔，陳十君龍家有蓮鴻、蘋云，工以清謳娛客，每得一解，即付之，吾三人聽(tīng)之為一笑樂(lè)(《碧雞漫志》)。士大夫生活無(wú)聊，陶情歌曲，因此產(chǎn)生了這類詞的文學(xué)。至于柳永，他一生沉溺在坊曲聲色中，度他的浪漫生活，成為詞的專家、填詞的能手。坊曲中有新聲，即請(qǐng)他填詞。柳詞普遍流行。西夏歸朝官云，有井水處，皆能歌柳耆卿詞。在開(kāi)始時(shí)，詞基本上是歌妓勸酒之曲。這個(gè)風(fēng)氣還是從唐代長(zhǎng)安來(lái)，到了宋代更盛。
詞的體制。詞按長(zhǎng)短分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，又按音樂(lè)節(jié)奏分為令、引、近、慢、犯，此外還有大曲摘遍、集曲等。
舊說(shuō)五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。(始自《草堂詩(shī)余》,分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，后人因之，約略云爾。)(錢唐毛氏因而如此分劃。)其實(shí)很牽強(qiáng)，如〔七娘子〕有五十八字者，亦有六十字者，將為小令乎？抑中調(diào)乎？又如〔雪獅兒〕有八十九字者，有九十二字者，將名之為中調(diào)乎？抑長(zhǎng)調(diào)乎？(《萬(wàn)氏詞律》)
至于小令與慢詞，則實(shí)有區(qū)別。晚唐五代詞皆為小令，慢詞未起，慢詞起于北宋年間。慢詞有與小令同名，似由小令加拍改為慢曲者，如〔浪淘沙〕是小令，有〔浪淘沙慢〕,〔江城子〕有〔江城子慢〕。亦有與小令無(wú)關(guān)者，如〔揚(yáng)州慢〕、〔石州慢〕、〔蘇武慢〕等。小令有稱為令曲者，如〔如夢(mèng)令〕、〔婆羅門令〕、〔六幺令〕等，多數(shù)不標(biāo)令字，如〔菩薩蠻〕、〔浣溪沙〕等。體制短，產(chǎn)生的時(shí)代早。(稱令、稱子、稱曲等，大概是小令。)
令、引、近、慢、犯。慢、犯皆慢詞。引、近介乎令、慢之間(此類曲多數(shù)被視為中調(diào))。
引如〔清波引〕、〔青門引〕、〔婆羅門引〕。(惟〔云仙引〕長(zhǎng)至九十八字。)
近如〔荔枝香近〕、〔祝英臺(tái)近〕。
犯如〔玲瓏四犯〕、〔尾犯〕(九十四字)。
詞的思想內(nèi)容。詞原來(lái)是俚俗小曲，它的思想內(nèi)容局限于相思、離別、歡情。如敦煌卷子里的詞，反映商業(yè)文明和邊疆作戰(zhàn)，男女的不安定的愛(ài)情生活，以女性的生活感情為主。詞最能反映封建時(shí)代的女性的感情。有它的現(xiàn)實(shí)性和人民性。不過(guò)詞句是俚俗的。宋代的詞，數(shù)量既多，題材也很豐富，大概說(shuō)來(lái)，相思、離別、歡情、四時(shí)節(jié)令、四季景物、詠物。在太平時(shí)代反映都市繁華，一般人的及時(shí)行樂(lè)思想；在亂離時(shí)代，反映對(duì)過(guò)去生活的痛苦回憶。實(shí)際在蘇軾以后，詞的內(nèi)容便已經(jīng)擴(kuò)大，有詠懷、懷古、登臨山川、朋友贈(zèng)答等等，脫離了情歌的內(nèi)容，脫離了女性的生活感情，變成文人士大夫的抒情歌曲了。
北宋的詞曲，其真正屬于民間文藝的俚俗小詞，都沒(méi)有保存下來(lái)。保存下來(lái)的是名家的作品和名家的詞的專集。若干首無(wú)名氏或非名人的作品，見(jiàn)于詞話所收羅的，數(shù)量極少，內(nèi)容也不特殊。大概是文詞可觀的作品。
宋代的文人詞，可以分為幾個(gè)時(shí)代，就北宋一期說(shuō)，可分三期：
(一)歐晏時(shí)代小令時(shí)代。
(二)柳永時(shí)代慢詞漸盛。
(三)周邦彥時(shí)代大制慢詞，講究音律。
宋初出現(xiàn)于詞壇的有幾位達(dá)官貴人，如寇準(zhǔn)，韓琦、晏殊、宋祁、范仲淹、歐陽(yáng)修。其中范仲淹雖則寥寥幾首，風(fēng)格極高。如〔蘇幕遮〕、〔漁家傲〕、〔御街行〕?！矟O家傲〕的“將軍白發(fā)征夫淚”,沉郁悲壯，可以與王昌齡、高適、岑參的邊塞詩(shī)比美?！蔡K幕遮〕的“碧云天，黃葉地”一首，竟已為王實(shí)甫《西廂記》送別一折的藍(lán)本。〔御街行〕的情致也很深?？烧f(shuō)是不同凡響。有范仲淹的思想抱負(fù)方始可以寫出這樣的詞來(lái)。
晏殊(同叔)(991?—1055)江西臨川人。仁宗時(shí)宰相。詩(shī)文接近李商隱、楊億一派，以典雅華麗見(jiàn)長(zhǎng)。《珠玉詞》一百二十余首。如〔浣溪沙〕的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”,如果放在七言律詩(shī)里嫌纖巧，放在詞里卻很大方。詩(shī)詞的體制和意境各有不同。如〔木蘭花〕(又名〔玉樓春〕)的“無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處”,達(dá)而深。
歐陽(yáng)修有《六一詞》和《醉翁琴趣外篇》。歐詞接近南唐的馮延己，有些〔蝶戀花〕和馮延己的《陽(yáng)春集》中詞，彼此兩見(jiàn)，混雜不分。歐詞未脫小令時(shí)代，承繼《花間集》和南唐詞的風(fēng)格。這類寫柔情的小詞，是為適應(yīng)妓曲而作的，同時(shí)也是發(fā)抒某方面的感情的作品。假定是體貼女性的生活感情的，并不是他自己寫他的愛(ài)情生活。例如“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”,決非蒼顏白發(fā)頹乎其中的一個(gè)醉翁。常常對(duì)鏡看花，乃是設(shè)想美女的多情。他的詞既能體貼女性的柔情，所以入之歌曲也是非常適合的。
晏幾道(晏殊之子),字叔原。有《小山詞》。他的詞多有古樂(lè)府意味，頗近《花間集》,溫韋遺風(fēng)。“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”,《桃花扇》劇本摘取此三字，創(chuàng)造情節(jié)。而此〔鷓鴣天〕一調(diào)，后半闋尤佳。老杜詩(shī)：“夜來(lái)更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！贝耸窃?shī)，并且是夫婦的感情。至如“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”,則確乎是詞，是小曲中的語(yǔ)言，是戀人的感情，不一定是夫婦了。和杜詩(shī)的表現(xiàn)手法，有些相同，也是脫胎換骨。不過(guò)這不是文學(xué)書本上學(xué)習(xí)來(lái)的，乃是體貼人情的真切。