[唐]朱放

歲月人間促，煙霞此地多。

殷勤竹林寺，能得幾回過(guò)？

詩(shī)人朱放志在林泉，一生長(zhǎng)期卜隱于漸江剡溪鑒湖間。他結(jié)廬云臥，性好樵山釣水，歷游吳越名山勝跡。故他的詩(shī)思由野水荒云與佛寺道觀觸發(fā)者不少。這首小詩(shī)所寫即詩(shī)人游竹林寺時(shí)的人生感觸。

首句“歲月人間促”，直筆抒寫詩(shī)人生命之體驗(yàn)。人生天地間，世事茫茫而歲月倏忽，光陰流逝如白駒過(guò)隙。青春年華太短暫了。此句亦情亦理，情理互見(jiàn)；其中一個(gè)“促”字，突兀警起，透射出詩(shī)人聰敏的生命感和時(shí)空意識(shí)。

“煙霞此地多”是詩(shī)人對(duì)竹林寺一帶山川勝跡的偏愛(ài)與贊嘆。竹林寺世有多處，此當(dāng)指潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)竹林寺。寺在鎮(zhèn)江黃鶴山。約與詩(shī)人同時(shí)的著名詩(shī)僧靈澈上人曾于此寺游方歇宿。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人劉長(zhǎng)卿有《送靈澈上人》詩(shī)，詩(shī)云：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚；荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”。由此，可見(jiàn)竹林寺環(huán)境與韻致不俗?！盁熛肌贝Q隱者眼中胸中風(fēng)采秀麗而飛動(dòng)的佳山佳水。竹林寺一帶的“煙霞”處處都給詩(shī)人以美好的印象，故言“此地多”。寬泛一點(diǎn)講，也可以說(shuō)是吳越一帶山水給詩(shī)人所留下的美好印象。

詩(shī)人隱居剡溪鑒湖間，與江浙風(fēng)流儒雅之士俱從高義、樂(lè)山樂(lè)水，與這里的山水結(jié)下了不解之緣。唐代宗大歷(766)中，詩(shī)人曾一度到江西做過(guò)短時(shí)間的節(jié)度使屬官，但不久即掛官而去，扁舟放還。后于德宗貞元二年(786)又拜左拾遺，朱放亦不就，而始終執(zhí)意于山水，游心縱情，牽性所好，忘懷得失，真算得上是一位性嗜山水的“煙霞癖”?？梢?jiàn)，“煙霞此地多”既是這一帶山水的寫照，更是詩(shī)人偏愛(ài)之情的寫照，或者說(shuō)是主觀情趣與客觀山水的融合與統(tǒng)一。因此，詩(shī)人對(duì)此有觀之不厭，賞之不盡之感。又唯其觀賞之不盡不厭，自然也就滋生出“歲月促”之慨?！皻q月促”與“煙霞多”所呈現(xiàn)的沖突與聯(lián)系，互為因果，相反相成，情中透理，理中寓情；以“多”言“促”，自然尤顯其“促”更“促”。

三、四句推進(jìn)一層，強(qiáng)化對(duì)生命短暫匆促感的表現(xiàn)。在如此“多”的煙霞中，詩(shī)人尤看重竹林寺。但詩(shī)人換了一個(gè)角度，不說(shuō)自己如何如何喜愛(ài)，而說(shuō)竹林寺殷勤好客，情深意厚，從而更加重了詩(shī)人對(duì)竹林寺的依戀留連之情。美而多情的所在，自然是希望“天若有情再來(lái)游”。但是，值得激賞的山水煙霞實(shí)在太多了，而人生歲月又是如此有限與匆促；余生寥寥，這美好而殷勤的竹林寺還能不能再來(lái)呢？還能來(lái)幾回呢？這一反詰，再度照應(yīng)“歲月促”，突出“歲月促”，同時(shí)也流露出無(wú)可奈何的遺憾。從這頗帶憂傷的，甚至有些悲涼感的反詰中，讀者不難體味，詩(shī)人生命意識(shí)的執(zhí)著與躍動(dòng)。

這首小詩(shī)將人生的感慨以口語(yǔ)化的語(yǔ)言出之，語(yǔ)言和語(yǔ)氣都十分自然暢達(dá)，娓娓如人自言自語(yǔ)，毫無(wú)造作，十分親切近人，可以說(shuō)是一首古代白話詩(shī)；但這種藝術(shù)化了的通俗口語(yǔ)，并非淺直；其字里行間，不僅寓情含理；其意緒不僅頗耐人深味；其風(fēng)韻，亦呈現(xiàn)著明白如話的散文美。