城門閉，

言路開；

城門開，

言路閉。

——《大宋宣和遺事》利集

這是封建社會中關于“開放言路”的歌謠，深刻地總結了一條歷史的規(guī)律。

據《宋史·徽宗本紀》記載：宣和七年(1125年)十二月，北邊諸郡皆被金人攻陷，京城吃緊，宋徽宗在退位前一天“下詔罪己，令中外直言極諫，郡邑率師勤王，募草澤異才有所出奇計及使疆外者?！毙蝿菸＜睍r歡迎“直言極諫”以挽救危局?！端问贰J宗本紀》又記欽宗在登基時，于靖康元年(1126年)正月丁卯朔日，受群臣朝賀時又下“求言詔”：“詔中外臣庶實封言得失?！庇謸洞笏涡瓦z事》記載，當時“有監(jiān)察御史余應求上書，詔賜章服。”因上書言事，而受到獎賞，得到一套漂亮衣服?？赡芤驗榻邮芰苏_意見，復用主戰(zhàn)派名臣李綱為右丞，致使形勢有所好轉，而言路卻又閉塞了。當年二月就下詔“禁伏闕上書”。四月形勢惡化，到五月丁丑，宋欽宗又下詔“以儉約先天下，澄冗汰貪，為民除害，……凡十有六事。”幾經轉折，到八月辛丑，又“詔求民之疾苦者十七事，悉除之?！边@是《宋史》第二十三卷的紀錄。正是這言路的一開一閉與形勢的一松一緊成反比，引發(fā)了這首民謠?！缎瓦z事》記曰：“蓋自金人犯邊，求言之詔凡幾下，往往事緩則阻抑言者。當時民謠言： ‘城門閉，言路開，城門開，言路閉。’”這真是一首絕妙的諷刺民謠。

“城門閉，言路開?！鄙鷦拥卣f明了打開言路的原因是由于金兵入侵中原，形勢十分危急，連京師的城門也被迫關閉了。為了度過難關，只好下詔求言，廣開言路。在封建專制制度之下，這是較難得的。中國古代帝王，為了鞏固自己的統治，曾實行過有限的“開放言路”的制度。相傳遠古賢君堯舜曾在朝廷之前樹立謗木，人們有意見可刻于其上；周代有采風問政的官吏和獻詩制度，后來又有諫官(言官)制度，允許臣民對朝政失誤之處，拾遺補缺，提些意見。但這種言路開放的開明作法，只是一種遠古民主制的殘余，是不穩(wěn)定的。帝王金口玉言，有絕對專制的權力。開明的帝王可能有限地開放言路，但隨時可以關閉，使言者受到迫害。 “伴君如伴虎”，連敢于直諫的魏徵在開明天子唐太宗面前也常常有此臨危之感。于是謗木也就變成了純屬裝飾性的華表以顯示帝王之尊貴了。

“城門開，言路閉”。說明形勢有所好轉時，城門開了，統治者又陶醉在歌功頌德的甜言蜜語之中，對批評性的意見又閉耳不聞了。一閉一開，一開一閉，與前面兩句形成鮮明對照。言路一閉，那些敢于直言進諫批評朝政的人，就會遭殃，輕者被貶官、充軍，重者被殺頭、抄家，這樣的事在歷史上簡直層出不窮。這首民謠通過這城門開閉與言路開閉的對比描寫，兩相對照，揭示了專制的封建社會中“開放言路”的本質規(guī)律。

這首民謠雖然只有短短十二個字，篇幅極短，但內容卻極為豐富深刻，其語言藝術是甚為高超的。全篇四個三言句，其中的“言路”與“城門”都是兩次重復， “開”與“閉”兩次顛倒。去其重字，實際上只有六個字。但經過巧妙的排列組合，錯綜變化，形成了一種強烈的對比，從正反兩個方面有力地表現了主題。正如劉彥和《文心雕龍》“檄移”篇所說： “文不雕飾，而辭切事明?！笨此破匠６记蓪嵏?，黃庭堅曾說，一些杰出的文章“句法簡易而大巧出焉，平淡而山高水深，似欲不可企及。”(《豫章黃先生集·與王觀復書》)這話對這首歌謠也是非常切合的。

雖字少句短，但這首民謠的音韻卻是非常豐富而復雜的。有頭韻(第一、三句的“城門”二字相押，第二、四句的“言路”相押。為ABAB交韻式)，有腳韻(第一、四句的“閉”相押，第二、三句的“開”相押，為ABBA抱韻式)。這種韻法與作家詩法很不相同，用完全同音的同字相押，在作家詩律中是犯忌的，但民謠中卻常用，而且用得很自然，很和諧。這首民謠是很有代表性的。