極目遙岑起曉煙，深埋凝雪梵王禪。

冰枝老樹(shù)彌千壑，衲被蒼僧布法筵。

為美浮生貪著處，好將空寂化迷遷。

六年嶺際今猶見(jiàn)，行致天花覆八埏。

歷代帝王之中，信佛、佞佛的不少，但只有朱元璋可算得真正的和尚皇帝。因?yàn)樗晃┖梅穑掖_實(shí)當(dāng)過(guò)和尚。17歲時(shí)他因父母雙亡，無(wú)所依托，在鳳陽(yáng)老家的皇覺(jué)寺出了家，直至25歲加入郭子興的紅巾軍，方才還俗。這一段特殊的經(jīng)歷使他與佛教結(jié)下了不解之緣。登基之后，他除了大興佛教外，還一手制定了有關(guān)佛門清規(guī)戒律的修正條例。據(jù)史書(shū)記載，他甚至還著有佛教論文集《護(hù)法集》。這位和尚皇帝雖然決然地拋下袈裟，披上了龍袍，但對(duì)于往日那清靜無(wú)為的生活卻也不無(wú)顧戀。這首《雪山寺》就集中地體現(xiàn)了他的戀舊之情。我們且看作者筆下的雪山寺，或者說(shuō)，他理想中的佛天圣地：“極目遙岑起曉煙，深埋凝雪梵王禪。冰枝老樹(shù)彌千壑，衲被蒼僧布法筵?！痹谔爝呁獾闹刂厣綆n中，深藏著一座冰雪覆蓋的寺廟。在迷濛的曉霧中，它忽隱忽現(xiàn)，恍若瓊樓仙閣。寺外，深深的崖谷間，挺立著掛滿冰霜的傲霜之枝；寺內(nèi)，幽邃的佛殿中，端坐著身披衲被的布法高僧……。這是一片何等圣潔、寧寂的凈土啊！

整日沉溺于錦繡堆、富貴鄉(xiāng)里的帝王，復(fù)見(jiàn)這一派冰清玉潔的風(fēng)光，頓覺(jué)耳目一新，不由心向往之。但當(dāng)初參佛誦經(jīng)的情景雖還歷歷在目，那一種空寂淡泊的境界卻已不復(fù)可得，它恰似天外邊那座縹緲的寺院，可望而不可及。矚望之際，他不覺(jué)惘然若失……

在這首詩(shī)中，我們可以看到一個(gè)有趣的悖論，即入世與出世或現(xiàn)世與來(lái)世的抉擇。這惱人的兩難之題，攪得這位和尚皇帝心神不寧，他既不愿拋棄眼前的榮華富貴，又割舍不下來(lái)世的極樂(lè)世界，于是就不免有了那么一點(diǎn)惆悵。但悵則悵矣，悔卻不悔，一番反省之后，他依然做他的皇帝。也許正因?yàn)樗莻€(gè)和尚皇帝，品嘗過(guò)佛門的寂寥，也飽享了宮廷的豪奢，所以他對(duì)自己的抉擇有著充分的把握。他對(duì)“浮生貪著”的迷戀、追求，必有其一定的道理。人們可能會(huì)說(shuō)他是一個(gè)執(zhí)迷不悟的愚者，但也許他竟是個(gè)大徹大悟的智者呢。這一點(diǎn)，看來(lái)只能借用一句佛家的術(shù)語(yǔ)，叫做 “冷暖自知”。

如果說(shuō)在這首詩(shī)中朱元璋還有著一絲抉擇的困惑，那么，這一個(gè)難題在其《心經(jīng)序》 中便得到了圓滿的解決： “其佛天之地，未嘗渺茫，此等快樂(lè)，世嘗有之?！瓰閲?guó)君及王侯者，若不作非(而)為善，能保守此境，非佛天者何？”也就是說(shuō)，所謂的西方佛天樂(lè)土，并非遠(yuǎn)不可及。那些帝王君侯只要能施行善政，就是身在佛天了?；蛘撸_地說(shuō)，他們甚至是創(chuàng)造了佛天——一個(gè)人間天堂。既然如此，他們當(dāng)然就不必、也不該放棄皇權(quán)而妄求空虛之境，而應(yīng)在統(tǒng)治中求證佛。這真是個(gè)兩全之論，魚(yú)與熊掌兼而得之。于此也可見(jiàn)出這位和尚皇帝那種佛學(xué)超眾的辯才與帝王非凡的氣度。應(yīng)該說(shuō)，朱元璋的這一論述雖有功利之嫌，卻也并非生造。它其實(shí)就是禪宗 “即身成佛”的一個(gè)翻版。這種理論認(rèn)為蕓蕓眾生各有所適，人們只要能悟識(shí)自己的本性，即佛性，即使不事修行，也可成佛。如此成佛，輕松而又愉快，當(dāng)然樂(lè)為人們接受。這也許就是禪宗之所以為大眾尤其是為這位和尚皇帝所熱衷的一大原因吧。

看來(lái)，朱元璋不僅有辯才霸氣，而且，還頗富詩(shī)情。詩(shī)中無(wú)論是造景抒情，還是遣詞屬對(duì)，都很講究藝術(shù)性。作者將寫景抒情緊密結(jié)合，以遠(yuǎn)處的山巒，迷濛的曉煙，隱現(xiàn)的禪院與漫山的冰枝成功地勾畫出一幅清遠(yuǎn)工整的“雪山幽寺圖”。又借禪寺的撲朔迷離，晨霧的彌漫繚繞及雪花的紛紛揚(yáng)揚(yáng)準(zhǔn)確地傳達(dá)出他當(dāng)時(shí)那種茫然、悵然、感慨萬(wàn)千的紛亂心境。詩(shī)中的對(duì)仗也頗具特色，頷聯(lián)以“冰枝老樹(shù)”對(duì)“衲被蒼僧”，以老樹(shù)之傲霜斗雪喻老僧之歲寒之心，不僅工整得體，而且富于象征意味。而頸聯(lián)中的“為美”“好將”相對(duì)，更是傳神地顯露了作者的悵悔之情，寫得真摯而痛切。