呂克·費里（LucFerry）和阿蘭·勒諾（AlainRenaut）著，法國Gallimard出版社，1985年出版。
本書揭露了當代反人道主義，評論了法國后現(xiàn)代哲學，呼喚非形而上學人道主義的誕生。60年代的法國思想家都相當激進，具有強烈的反傳統(tǒng)意識，諸如?？隆⒗麏W塔、德勒茲、德里達、布爾迪厄（P.Bourdieu）、阿爾都塞，等等。他們受到抨擊和招致磨難，沒有一人幸免于難。作者對法國“五月風暴”進行解釋，把這一事件看做：徹底破壞性陰謀，大學危機，青年沖動，文明危機，階級斗爭的新形式（不再為經(jīng)濟而斗爭，是為社會、文化和政治而斗爭），傳統(tǒng)的社會矛盾，政治危機，一連串的形勢等等情形。總之，在這次運動背后，存在著多種原因、動機和意識形態(tài)。本書意在研究上述種種現(xiàn)象及其解釋的可能性條件。階級斗爭激化了各種矛盾和權(quán)力意志沖突，這是恐怖活動的根源所在；而且，法國哲學盡力使德國哲學（馬克思、尼采、海德格爾……）激進化。60年代的法國哲學走向了反人道主義的道路。1968年反人道主義走向了野蠻和恐怖。為了清算反人道主義思潮，本書作者堅持個體主義立場?！拔逶嘛L暴”是個體主義的產(chǎn)物，使參加者變得十分踴躍和相當偏激。它作為政治運動，是失敗的；作為社會運動，則是成功的。我們只有把握住個體主義這個尺度，才能深刻地反省極不平凡的1968年。1968年秋，法國各地中學生要求進入重點大學深造，舉行示威游行，并且得到了他們父母支持。這是一種純粹個體主義的表現(xiàn)。作者認為，個體主義，在60年代，是戰(zhàn)斗的；在80年代，則是自我陶醉、麻木不仁的。必須弄清它們之間的聯(lián)系（這也是本書的任務(wù)之一）。