[漢]《樂(lè)府》

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

《長(zhǎng)歌行》是漢代樂(lè)府古辭三首的第一首。該詩(shī)最早見(jiàn)于梁蕭統(tǒng)所編的《文選》，宋人郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》時(shí)，列入《相和歌辭·平調(diào)曲》。它是我國(guó)產(chǎn)生較早且影響較大的一首哲理詩(shī)。

該詩(shī)語(yǔ)言平易，主題突出，但要把握其精到的構(gòu)思并不容易。清吳琪《選詩(shī)定論》中指出：“(此詩(shī))全于時(shí)光短處寫長(zhǎng)。人有一日之時(shí)，有一年之時(shí)，有一生之時(shí)。一日之時(shí)在朝，一年之時(shí)在春，一生之時(shí)在少壯。此三時(shí)者，以為甚長(zhǎng)則玩愒(憩)則短，以為甚短而勤修則長(zhǎng)也。”可見(jiàn)，全詩(shī)是以“三時(shí)”為根基來(lái)抒寫的，因此全詩(shī)分為三段。

第一段是開頭兩句。朝露，清晨的露水。晞，干。詩(shī)一開頭，展現(xiàn)在人們面前的是一幅形象鮮明，充滿生機(jī)的清晨美景，園林里的錦葵枝葉蒼翠，生氣勃勃，附著于葵葉之上的朝露顯得格外晶瑩透亮。然而，好景不長(zhǎng)，待到朝陽(yáng)冉冉升起之后，朝露很快就要被曬干了。有人把這兩句注為：“在園里生長(zhǎng)著青青的向日葵上而充滿了朝露正待陽(yáng)光把它曬干”是不符合詩(shī)的原意的，因?yàn)樵?shī)的重點(diǎn)意象是朝露，用其美好而又短促特征暗喻著人的生命。后代如秦嘉：“人生譬朝露，居世多屯蹇。”(《贈(zèng)婦詩(shī)》)曹植：“人生處一世，去若朝露晞?！?《贈(zèng)白馬王彪》)潘岳：“獨(dú)悲安所慕，人生若朝露?！?《贈(zèng)內(nèi)詩(shī)》)都是從這里脫胎而來(lái)的。

第二段為“陽(yáng)春”以下四句。布，布施，給予。德澤，恩惠，這里指陽(yáng)光和雨露。焜黃，色衰枯黃貌。這四句是說(shuō)，草木在春天陽(yáng)光雨露的哺育下，枝繁葉茂，充滿著生命力，但是秋天一到，花葉就要凋零了。這里用草木在春天里的繁盛比喻美好的青春，但是青春也是不可久恃的。

第三段為最后四句。“百川”句表面上說(shuō)的是東流入海的河水不能倒流，實(shí)際上隱喻著青春和生命不能周而復(fù)始。因?yàn)樵缭诖呵镏H，孔子就曾站在河岸上，面對(duì)滔滔東去的流水，發(fā)出了“逝者如斯夫”的慨嘆。這兩句雖然屬于第三段，但與第二段有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從“何日復(fù)西歸”的肯定語(yǔ)氣中可以體味出有一種“能西歸”的現(xiàn)象，即草木雖然在秋天里枯萎，但明年的春天來(lái)臨，又會(huì)蓬勃生長(zhǎng)，但青春和生命則如東流之水而不能西歸了。宋子侯《董妖饒》：“(草木)秋時(shí)自零落，春月復(fù)芬香。何時(shí)盛年去，歡愛(ài)永相忘?！碧諟Y明《雜詩(shī)》：“日月還復(fù)周，我去不再陽(yáng)?！币部勺C明，詩(shī)人把這一轉(zhuǎn)折省略了，但藕斷絲連，給人以無(wú)窮的回味。詩(shī)到這里，猶如條條江河歸大海，都落到最后兩句：“少壯不努力，老大徒傷悲”。深刻的主題揭示出明晰的哲理。

那么，該詩(shī)的主題是什么呢？《文選》里王臣注：“當(dāng)早崇樹事業(yè)，無(wú)貽后時(shí)之嘆?！笔欠显?shī)的原意的。岳飛《滿江紅》詞：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”與此相近。現(xiàn)在，人們還常常用“少壯不努力，老大徒傷悲”為座右銘，借以鞭策自己，也可說(shuō)明其主題是積極的。

高爾基說(shuō)：“世界上最快又最慢，最長(zhǎng)又最短，最平凡又最寶貴，最容易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間?！庇捎跁r(shí)光這種極為寶貴的東西極容易被忽視，所謂青春和健康只有喪失之后才感到它的可貴，說(shuō)的也是這個(gè)意思。詩(shī)人為了使世人能夠從麻木中驚醒，首先采用了層層設(shè)喻的方法，把無(wú)形的時(shí)間外物化，從而使“理”“趣”得到完美的結(jié)合。其次是極力地進(jìn)行盛與衰的強(qiáng)烈對(duì)比，并極力地渲染其消極的后果，(如“待日晞，”“焜黃華葉衰”“徒傷悲”等。從審美心理學(xué)的角度講，這種寫法能夠使人產(chǎn)生“震驚”的作用，使人驚心動(dòng)魄，催人醒悟奮進(jìn)。