《重游太虛幻境所見(jiàn)聯(lián)額三副(其三)》引覺(jué)情癡

引覺(jué)情癡

喜笑悲哀都是假，

貪求思慕總因癡。

這是繼上兩聯(lián)之后，在巍峨殿宇上又見(jiàn)到的橫額、聯(lián)語(yǔ)?！皩氂窨戳耍泓c(diǎn)頭嘆息”，也未及深思細(xì)研，便在迷離恍惚中去找剛才見(jiàn)到的鴛鴦姐。接著，又看到第五回游“太虛幻境”時(shí)所見(jiàn)的《金陵十二釵》正副冊(cè)，又先后見(jiàn)到林妹妹、晴雯、鳳姐、秦氏，最后在迷惑不解中又遇到那個(gè)送玉的和尚。他問(wèn)和尚，和尚答曰：“你見(jiàn)了冊(cè)子，還不解么？世上的情緣，都是那些魔障！”

“引覺(jué)情癡”，正是以佛門(mén)教義，引渡情癡者從迷醉的情海中覺(jué)悟過(guò)來(lái)，登上“覺(jué)岸”，走上“覺(jué)路”，進(jìn)入“覺(jué)苑”之圣境。在佛門(mén)看來(lái)，現(xiàn)實(shí)世界是由“六塵”構(gòu)成的。這六塵即色、聲、香、味、觸、法，這是污染人心、產(chǎn)生嗜欲的根緣。佛門(mén)又認(rèn)為，嗜欲中的情欲更是使人迷失本性的孽根，他們稱之為“欲?！保麄冎鲝堃皩?dǎo)迷生于欲?！保拍苁埂扒閴m共心垢同消”(《法苑珠林》)。怎樣引渡迷津、超脫苦海呢？那首先就要看破“紅塵”，把人之情欲看成“都是假”，都是過(guò)眼浮云，虛無(wú)飄渺的，不真實(shí)的，而一切“貪求思慕”又都是癡情的表現(xiàn)，都是不覺(jué)悟的愚昧表現(xiàn)。

“喜笑悲哀”、“貪求思慕”，概括了人生的一切榮辱升沉、生離死別等種種復(fù)雜的變化歷程，但是，在此處則主要指的是男女的情愛(ài)思戀。因?yàn)閷氂袷窃诳吹进x鴦、黛玉諸幻相之前發(fā)現(xiàn)這副聯(lián)語(yǔ)的。書(shū)的故事情節(jié)即是以此發(fā)展鋪敘的：寶玉看到鴛鴦等幻相，一個(gè)個(gè)都從他眼前飄然而逝，卻沒(méi)有一個(gè)理睬他的，因?yàn)檫@些人都已返本歸仙，早已割斷塵緣情孽。寶玉聽(tīng)了和尚的話，從幻境中醒來(lái)，果然有所覺(jué)悟，終于拋開(kāi)“沐皇恩賈家延世澤”的家庭，走上“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”的超脫道路。