詩(shī)文俱有主賓。無(wú)主之賓，謂之烏合?！舴颉扒镲L(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”，于賈島何與？“湘潭云盡暮煙出，巴蜀雪消春水來(lái)”，于許渾奚涉？ 皆烏合也?！坝办o千官里，心蘇七校前”，得主矣，尚有痕跡。“花迎劍珮星初落”，則賓主歷然，熔合一片。(王夫之 《姜齋詩(shī)話》卷一下)

【詩(shī)例】

奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮

岑參

雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。

金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官。

花迎劍珮星初落，柳拂旌旗露未干。

獨(dú)有鳳凰池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。

【解析】

詩(shī)文作品不論長(zhǎng)短，每篇當(dāng)中須有貫穿始終的一個(gè)明確的思想觀點(diǎn)，它是作品內(nèi)容的核心，古代文論家多稱之為意，認(rèn)為它是作者立言之本，是詩(shī)文的主腦。詩(shī)文所述之事、所狀之物均是在它的統(tǒng)攝之下，依據(jù)它表現(xiàn)的需要來(lái)加以裁定。這就像“一本戲中，有無(wú)數(shù)人名，究竟俱屬陪賓。原其初心，止為一人而設(shè)”(李漁《閑情偶寄·立主腦》)。李漁將賓主對(duì)舉，為詩(shī)學(xué)研究拓展了思路。在此基礎(chǔ)上王夫之深化了賓主關(guān)系，把它作為評(píng)騭作品優(yōu)劣的一種尺度，發(fā)表了不少精彩之論。他的 《夕堂永日緒論》強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無(wú)意之詩(shī)，十不得一二也。煙云泉石，花鳥(niǎo)苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。若齊梁綺語(yǔ)，宋人搏合成句之出處，役心向彼掇索，而不恤己情之所自發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢中求活計(jì)也?！?《姜齋詩(shī)話》)這里把意的主宰作用講得很分明，一是由它來(lái)組織分散無(wú)序的材料，使之成為符合思維規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一的整體。另則使作者筆下描述的對(duì)象經(jīng)過(guò)審美過(guò)濾，產(chǎn)生了藝術(shù)生命。不然，詩(shī)文作品便屬于胡亂堆砌起來(lái)的文字垃圾，其中煙云泉石，花鳥(niǎo)苔林，金鋪錦帳也就變?yōu)閱适囆g(shù)光彩的從外界拾來(lái)的充料。然而，稱為“一身之主”的意，像靈魂似的，必須附著于血肉之軀，而作品所述之事，所狀之物這稱作陪賓的東西，恰如人身的血肉是表現(xiàn)意的附體。所以王夫之肯定“詩(shī)文俱有主賓”，“立一主以待賓，賓無(wú)非主之賓者，乃俱有情而相浹洽”。(《姜齋詩(shī)話》)但是，在實(shí)踐中創(chuàng)作出“賓主歷然，熔合一片”的佳作卻非易事。賈島《憶江上吳處士》是懷友之作。數(shù)月前，賈島和友人于雷雨之夕聚會(huì)長(zhǎng)安。轉(zhuǎn)瞬間，秋風(fēng)吹面，落葉滿眼，不禁頓生念友之情。王夫之認(rèn)為詩(shī)中“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”兩句與表現(xiàn)友情沒(méi)有聯(lián)系，是詩(shī)篇的無(wú)主之賓。許渾的詩(shī)句“湘潭云盡暮煙出，巴蜀雪消春水來(lái)”也屬類似情況，和詩(shī)的吊古主題無(wú)涉。而杜甫“影靜千官里，心蘇七校前”的詩(shī)句，雖然緊扣通篇立意，宣泄了歷經(jīng)艱難、喜達(dá)行在、目睹朝儀而生中興之望的激動(dòng)心情，可是又嫌說(shuō)得較露，賓主結(jié)合還不夠理想。惟有岑參《奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮》的“花迎劍珮星初落”之句，才得到王夫之的激賞。此處姑且不談船山對(duì)唐代四位詩(shī)人的名句評(píng)價(jià)得是否公允恰當(dāng)，只要稍事推敲岑詩(shī)的技法，則會(huì)有助于加深理解王夫之的詩(shī)論觀點(diǎn)。岑詩(shī)首聯(lián)巧于通過(guò)各種感官準(zhǔn)確反映出暮春清晨的景物、氣候的特點(diǎn)。頷聯(lián)精工的對(duì)仗和典雅的藻繪，正與莊嚴(yán)整肅的朝儀相諧。頸聯(lián)佳處抓住“早”、“朝”二字，寫(xiě)出了人物活動(dòng)的場(chǎng)面及時(shí)間。唐宮院內(nèi)的鮮花迎著佩劍的官吏，柔柳輕拂儀仗的旗幟，晨星方落，夜露未干，這畫(huà)面逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的景況，隱現(xiàn)了詩(shī)人臨朝的喜悅心情。句中描寫(xiě)的景物委婉地傳達(dá)出主人公的情思。景物因情注而獲生氣，感情借景托而顯韻致，情主景賓，兩者分明，又互相熔合，結(jié)為一體。船山例舉這個(gè)典型的詩(shī)句，對(duì)詩(shī)學(xué)中感情與景物關(guān)系做了深刻的闡發(fā)，改變了前人舍篇論字句，摘語(yǔ)評(píng)妍媸的片面方法，強(qiáng)調(diào)著眼全篇、由視其局部與篇章立意的密切程度來(lái)定得失，此以整體論詩(shī)的觀點(diǎn)對(duì)后世的影響是很明顯的。其實(shí)，王夫之所講的“賓主歷然，熔合一片”的詩(shī)學(xué)主張，并不僅僅指情與景的關(guān)系問(wèn)題，而更重要的是反映了創(chuàng)作中主觀與客觀、情與文、意與辭、思想內(nèi)容與藝術(shù)形式等如何統(tǒng)一的思想。