杜《蜀山水圖歌》：“沱水臨中座，岷山赴北堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁”。此以畫為真也。曾吉父云：“斷崖韋偃樹，小雨郭熙山?！贝艘哉鏋楫嬕?。(楊萬里《誠齋詩話》)

【詩例】

奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沲江畫圖十韻

杜甫

沱水臨中座，岷山赴北堂。

白波吹粉壁，青嶂插雕梁。

直訝松杉冷，兼疑菱荇香。

雪云虛點(diǎn)綴，沙草得微茫。

嶺雁隨毫末，川蜺飲練光。

霏紅洲蕊亂，拂黛石蘿長。

谷暗非關(guān)雨，楓丹不為霜。

秋城玄圃外，景物洞庭旁。

繪事功殊絕，幽襟興激昂。

從來謝太傅，丘壑道難忘。

【解析】

這段詩話指出了古代詩人處理現(xiàn)實(shí)與繪畫的兩種手法?！耙哉鏋楫嫛笔前熏F(xiàn)實(shí)之景當(dāng)成畫中之物，借以稱贊現(xiàn)實(shí)景物的美好，詩話中提到的曾吉父“斷崖韋偃樹，小雨郭熙山”即是如此。韋偃，唐代名畫家，京兆人，詩人韋應(yīng)物的堂兄弟，善畫馬與松，與杜甫友善，杜有詠歌他繪畫的題畫詩《題壁上韋偃畫馬歌》和《戲?yàn)轫f偃雙松圖歌》。郭熙，北宋著名畫家，以善畫山水“獨(dú)步一時(shí)”(《宣和畫譜》)。以畫為真則是把畫中之景錯(cuò)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)之景，以此來夸張畫家技藝之高妙精湛。以真為畫多用比喻，以畫為真則要復(fù)雜一些，要采用幻覺、通感等多種手法。因?yàn)槔L畫是靜態(tài)的，按照萊辛的說法，它只能表現(xiàn)一個(gè)凝固的瞬時(shí)。因此，要表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)感，特別是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)作和持續(xù)的過程，就要借助于詩人的幻覺，做到真幻交織和以幻為真，并運(yùn)用通感把繪畫的線條、色彩、構(gòu)圖等視覺印象變?yōu)橐繇?、?jié)奏等聽覺甚至冷暖等觸覺感受，這樣才能使靜態(tài)的畫有種飛動(dòng)的氣勢和栩栩如生的生命力。杜甫就很懂得“以畫為真”這個(gè)訣竅，在他的諸多詠畫詩中多用此法，《誠齋詩話》中提到的這首《蜀山水圖》也不例外。

《蜀山水圖歌》原名《奉觀嚴(yán)鄭公廳岷山沲江畫圖十韻》。“嚴(yán)鄭公”，即成都尹嚴(yán)武，杜甫的友人和政治上庇護(hù)者?！搬荷健痹诿葶肷娇h境內(nèi)，“沲江”即沱水，在成都新繁縣境內(nèi)，皆為蜀地山水。嚴(yán)武的廳堂內(nèi)掛了幅描繪岷山沱水景物的山水圖，嚴(yán)請杜甫為之題詠，杜甫“奉觀”并寫了這首題畫詩。

詩中首先運(yùn)用幻覺來表現(xiàn)畫的逼真：“沱水臨中座，岷山赴北堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。”這里應(yīng)是府尹的大堂，有巍巍公案、白粉涂壁、雕梁畫棟，這是生活經(jīng)驗(yàn)告訴詩人的客觀存在，也是理性的真實(shí)。但眼前的景象卻是沱水流到了公案，白波濺進(jìn)了粉墻，大廳上橫亙著岷山，畫梁上插進(jìn)青嶂，這是視覺上的錯(cuò)亂，也是感性的真實(shí)。這種理性與感性的矛盾，生活經(jīng)驗(yàn)與眼前景象的對立，真景與幻相的交織，搞得真真幻幻、撲朔迷離，把這幅蜀地山水圖的逼真、亂真充分表現(xiàn)了出來，收到了“以畫為真” 的創(chuàng)作效果。

以上四句是詩人的總體印象，也是此詩闊大的背景。在描寫局部、具體景物時(shí)詩人亦用此法?！皫X雁隨毫末，川蜺飲練光”，長空是陣陣秋雁、點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)去，水中是白魚跳波、鱗光閃閃，極富動(dòng)態(tài)感，又給人產(chǎn)生視覺上的錯(cuò)亂。從構(gòu)圖上來說，上句寫山，下句寫水，皆為遠(yuǎn)景?！蚌t洲蕊亂，拂黛石蘿長”專寫水中洲渚，是近影?！皝y”、“拂”二字使讀者眼前仿佛紅花正怒放，石蘿正晃晃悠悠地輕輕搖擺。這樣，山與水，遠(yuǎn)景與近景，細(xì)部與全局皆為動(dòng)態(tài)，皆似真景。如果說畫家使這幅山水“似真、逼真”的話，詩人通過這種 “以幻為真”的手法已使這幅畫亂真、即真了。

其次是采用“通感”來“以畫為真”。所謂通感，就是把視覺、味覺、嗅覺、觸覺溝通起來。如白居易的《琵琶行》中用“咽噎泉流冰下灘，冰泉冷澀弦凝絕”來比附凝重的樂音，就是聽覺和視覺、觸覺的共通。李白的“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”，李賀的“依微香雨青氛氳”則是視覺和嗅覺的共通。杜甫的這首題畫詩也多處運(yùn)用通感。如“直訝松杉冷”是視覺和觸覺的共通，“兼疑菱荇香”則是視覺和嗅覺的共通。這種感覺上的溝通，使人體的多種感官接受畫中的事實(shí)，收到“亂真”的藝術(shù)效果。

最后是用聯(lián)想發(fā)掘畫外之意，顯豁創(chuàng)作之旨。作為繪畫，只能反映呈現(xiàn)于眼前的景物，至于景物的內(nèi)涵、創(chuàng)作的主旨，只能靠觀眾去體會(huì)，去思索。而題畫詩卻可以從表面寫到內(nèi)涵，從靜止的一瞬寫到將出現(xiàn)的結(jié)果，并直接告訴我們詩人對此的思索及結(jié)論，這是一種本質(zhì)的真實(shí)，也是“以畫為真”的更高境界。這首《蜀山水圖歌》中也運(yùn)用了大量聯(lián)想，如“秋城玄圃外，景物洞庭旁”，詩人由這幅亂真的蜀山水圖聯(lián)想到洞庭的湖光山色，甚至昆侖玄圃的仙山神水，暗示此畫已近神品。至于最后四句“繪事功殊絕，幽襟興激昂。從來謝太傅，丘壑道難忘”則是借畫詠志，也是進(jìn)一步揭示畫家之所以能畫出如此高格調(diào)山水圖的原因?？梢哉f這是更深層次的 “以畫為真”。