《邵氏聞見錄》

《邵氏聞見錄》20卷，宋邵伯溫撰。邵氏是河南洛陽人，故此書又名《河南邵氏聞見錄》，也有稱作《聞見前錄》的，“前”字是后人所加，相對(duì)于其子邵博所著《聞見后錄》而言。此書成于紹興二年(1132)，兩年后作者就去世了，遺稿經(jīng)邵博整理編次，方傳于世。

邵伯溫是北宋理學(xué)大師邵雍之子，邵雍在當(dāng)時(shí)與二程齊名，與司馬光、韓維、呂公著、富弼等著名政治活動(dòng)家過從甚密，政治觀點(diǎn)相同。邵伯溫從小有機(jī)會(huì)接觸這些北宋政壇上的重要人物，因此見聞很廣，尤其對(duì)北宋中葉以來的政局變遷、朝廷掌故稔熟于心，這部筆記記載最多的就是有關(guān)王安石變法的內(nèi)容。在王安石開始變法的時(shí)候，作者雖然還只有十幾歲，但由于他父親與司馬光等人交往密切，他所聽到的朝政故事多是出自當(dāng)事者口中，因此很有史料價(jià)值。諸如變法與反對(duì)變法的兩派的代表人物王安石、章惇、呂惠卿、司馬光、呂誨、富弼等人的思想、觀點(diǎn)、言論、行動(dòng)，甚而至于個(gè)人的道德品質(zhì)、家庭瑣事，他都不厭其詳?shù)劁浽跁?，王安石的“三不足畏”之說就見于本書第13卷中，元祐后的朝廷黨爭(zhēng)也記述非常詳備。當(dāng)然，由于作者的思想觀點(diǎn)深受父輩的影響，對(duì)變法持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度，因此表現(xiàn)在書中的政治偏見是很明顯的，這不免多多少少影響到他記事的客觀性和真實(shí)性，比如第12卷載錄的蘇洵辱罵王安石的《辯奸論》，就引起了后人的真?zhèn)沃疇?zhēng)。清人蔡上翔編著的《王荊公年譜考略》，對(duì)《邵氏聞見錄》記載的一些有關(guān)王安石的誣罔不實(shí)之辭進(jìn)行了駁斥。這是本書的一個(gè)缺陷。

此書1983年中華書局出版點(diǎn)校本。