《貝奧武甫》外國文學(xué)作品簡析

盎格魯—撒克遜的英雄史詩，古英語文學(xué)的杰出代表作。全詩長達(dá)3182行，分為兩大部分；敘述瑞典南部耶阿特族國王許耶拉克的侄兒貝奧武甫年輕時的武功，以及他繼承王位后的英雄事跡。第一部分的故事發(fā)生于6世紀(jì)的丹麥。屢建功勛的國王赫羅斯加在近沼澤處建造了一座宏偉的大廳，叫做“鹿廳”。他愿意永遠(yuǎn)在這里同他的臣下飲酒聽歌，說古道今，過著清閑歡樂的歲月?？墒鞘屡c愿違，一天晚上，沼澤地帶走出一個駭人的妖怪——半人半獸的格倫德爾，他闖進(jìn)“鹿廳”，殺害、吞食、搶走武士30名。在此后12年里，格倫德爾一次又一次地襲擊、騷擾“鹿廳”，丹麥人無法抵御這個半人半獸的巨妖。赫羅斯加再也無心大宴群臣、武士了，他憂心忡忡，神情沮喪。一位流浪歌人將這一消息傳到耶阿特族，貝奧武甫聽后氣憤填膺，率領(lǐng)14名隨從渡海到丹麥，決心為赫羅斯加除妖。赫羅斯加表示歡迎，在“鹿廳”設(shè)晚宴招待客人。歡宴之后，丹麥人都退出大廳，貝奧武甫和他的伙伴們留下來等待巨妖。不久，格倫德爾果然來臨，他殺死并吞食一個武士后，還想傷害貝奧武甫。但貝奧武甫腕力特別強(qiáng)大，搏斗中扭住格倫德爾，巨妖斷臂逃回巢穴后死去。第二天晚間，格倫德爾的母親為子報仇，將赫羅斯加的一個大臣拖下水窟。為了斬草除根，貝奧武甫在天明以后追蹤到水潭底下的洞中，殺死了兇惡的母妖。丹麥人歡慶貝奧武甫的勝利，赫羅斯加賞賜他豐厚的禮品，并熱情地表彰英雄的功德。第二部分的故事在耶阿特國展開。貝奧武甫在許耶拉克父子相繼死后，登上王位。在他統(tǒng)治耶阿特人的50年里，國泰民安。后來一條火龍由于洞中寶杯被盜而向耶阿特人報復(fù)，貝奧武甫率領(lǐng)部下，與火龍交戰(zhàn)。在生死搏斗中，貝奧武甫得到勇士威耶拉夫的幫助，終于殺死火龍，同時他也由于傷重而離開人間。他在臨死前留下遺言，取出火龍洞中的珍寶分發(fā)給人民。

在這部英雄史詩中，既有歷史事實(shí)與歷史人物，又有傳說成分與傳說人物。兩者經(jīng)過藝術(shù)加工結(jié)合起來，廣泛地描繪了遠(yuǎn)古氏族社會的生活方式、親屬關(guān)系，以及氏族制度開始解體的一些特征。史詩對于人與人間的仇殺，部落與部落間的戰(zhàn)爭，氏族國王與臣屬間的矛盾，都有明顯的反映。關(guān)于格倫德爾闖進(jìn)“鹿廳”作惡，火龍守護(hù)珍寶的題材，突出了一切災(zāi)難來自冷酷的“私心”與“閃光的黃金”的主題。貝奧武甫其人其事在歷史上有所記載，但這一人物形象的傳說色彩是非常濃厚的。在人民心目中，他是勇敢、機(jī)智、忠誠、仁慈、慷慨、責(zé)任感、榮譽(yù)感等一切人類美德的化身；他是戰(zhàn)勝一切神秘的自然力量和罪惡勢力的人杰。他始終堅(jiān)持為人民除害，為人民造福，永遠(yuǎn)與人民團(tuán)結(jié)一致的信念，堅(jiān)決保衛(wèi)民族的利益。史詩熱情地謳歌這一個為大眾幸福而斗爭，直到獻(xiàn)出生命的人民英雄。史詩也受了基督教思想的影響，認(rèn)為格倫德爾是該隱的后代，甚至宣傳了宿命論觀點(diǎn)。史詩結(jié)構(gòu)比較勻稱，敘述、對話、議論三者結(jié)合自然。詩行節(jié)奏莊嚴(yán)，不押韻腳而使用頭韻。語言簡潔流暢，比喻生動深刻。但內(nèi)容有某種程度的重復(fù)，有的插曲顯得突兀。