讀《山海經》

(其十)

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復悔。

徒設在昔心，良晨詎可待。

這首詩是陶淵明《讀山海經》組詩中的第十首。陶淵明在第一首《孟夏草木長》中寫了歸隱耕讀的樂趣，其后幾首是寫讀書的具體感受，詩人在《山海經》豐富生動的故事傳說中融進了自己的思想，情操，心志。借神怪之事寫心中壘塊，顯示出詩人金剛怒目式的一面。陶淵明少年時期就有“大濟蒼生”的宏愿。 “憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥?！?《雜詩十二首》)，感情是豪邁的，志向是高遠的，但社會的動亂，政治的黑暗，使他無法施展自己的抱負，他無力正乾坤，卻又有遭禍遇害的可能，便毅然歸隱了。過著躬耕垅畝，自食其力的生活。盡管如此，舉世皆濁，詩人獨清，他的志向還未完全泯滅。 “于世事也并沒有遺忘和冷淡”(魯迅《而已集·魏晉風度及文學與藥及酒之關系》)，本詩借神話故事，歌頌精衛(wèi)、刑天的堅強意志和不屈精神，寄托了詩人感慨不平的心情。

詩起句“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！薄＞l(wèi)，《山海經·北山經》載，炎帝的小女兒，游東海溺水而死，靈魂化為精衛(wèi)， 其狀如鳥，文首，白喙，赤足，其鳴自詨，常銜西山的木石來填東海?！拔⒛尽?，細樹枝； “滄?！?，大海。詩句繪出了一幅精美的畫面，藍天，白云，碧海，波濤……一只彩鳥銜著樹枝來回飛翔，鳥之小，海之大，木之細，濤之深，兩相對照產生了強烈反差，精衛(wèi)的雄心和毅力得到了突出的表現(xiàn)，令人可敬可佩。 “刑天舞干戚，猛志固常在”。刑天，《山海經·海外西經》： “刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。 ”干，盾；戚，斧。這句說刑天敗后仍然揮舞著盾斧，他的壯志本是始終存在的。詩句描繪了血濺沙場，兵刃相擊的悲壯感人的戰(zhàn)斗場面。前四句中“銜”與“填”相配， “舞”與“猛”相接，生動地勾畫了兩個犧牲者的形象。兩個悲劇故事，本不相干，因其精神相通而緊緊連貫起來，使這精神愈益恢宏擴大，有振撼人心的力量。精衛(wèi)的堅毅精神，刑天的叛逆性格受到詩人由衷的贊美，滲透著詩人無限感慨，是詩人對黑暗現(xiàn)實的反抗情緒的曲折反映。 “同物既無慮，化去不復悔?！蓖?，指死后變?yōu)楫愇铮c異物相同了。即使這樣，也是毫無顧慮的；化去，亦指化為異物；精衛(wèi)化作鳥了，刑天被殺后，也以乳為目，以臍為口，成為異物了，但他們都不后悔，精衛(wèi)銜木，繼續(xù)填海；刑天爭神，奮斗不息。至此，詩人情不能禁，從“民不畏死”的觀念出發(fā)，對兩則故事進行評價，發(fā)出由衷的贊嘆。表達了詩人對兩個犧牲者的景仰之情。 “徒設在昔心，良晨詎可待！”“徒設”，白白地立下或空有。 “昔心”，指昔日的壯志雄心。 “良晨”，好日子，即實現(xiàn)昔日雄心的好日子。“詎”，豈，怎。全句說他們雖有昔日的壯志，可是償愿的好時機又怎能等得到，這是詩人對神話中的精衛(wèi)和刑天發(fā)出的感慨。同時也含有“日月擲人去，有志不獲騁”(《雜詩》)的自身的嘆惋。詩人的心情是憂憤沉郁的。