[原文]
鴛鴦?dòng)陲w，
畢之羅之。
君子萬(wàn)年，
福祿宜之。
(羅、宜，歌部。)
鴛鴦在梁，
戢其左翼。
君子萬(wàn)年，
宜其遐福。
(翼、福，之部。)
乘馬在廄，
摧之秣之。(韓摧作莝。)
君子萬(wàn)年，
福祿艾之。
(秣、艾，祭部。)
乘馬在廄，
秣之摧之。
君子萬(wàn)年，
福祿綏之。
(摧、綏，脂部。)
[譯文]
鴛鴦鳥(niǎo)雙雙飛翔，張起羅網(wǎng)來(lái)捕足它。君子長(zhǎng)壽萬(wàn)年，就有福祿來(lái)賜給他。
鴛鴦雙棲在魚(yú)壩上，把它們的嘴頭插在左翼下，君子長(zhǎng)壽萬(wàn)年，永保他永福安康。
駟馬正在馬棚里，鍘了草喂它。拌了粟喂它。君子長(zhǎng)壽萬(wàn)年，就有福祿來(lái)保佑他。
駟馬正在馬棚里，拌了粟喂它，鍘了草喂它。君子長(zhǎng)壽萬(wàn)年，就有福祿來(lái)安慰他。
[評(píng)介]
全詩(shī)四章，每章四句。關(guān)于詩(shī)之主旨，《毛詩(shī)序》認(rèn)為： “《鴛鴦》,刺幽王也。思古明王交于萬(wàn)物有道。自奉養(yǎng)有節(jié)焉?！敝祆洹对?shī)集傳》認(rèn)為：“此諸侯所以答《桑扈》也。亦頌禱之詞也?！鼻迦艘﹄H恒《詩(shī)經(jīng)通論》則別具慧眼，認(rèn)為是“詩(shī)人追美其 (按： 即幽王) 初昏也。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》也認(rèn)為是“幽王初昏也。”將其解為祝賀新婚的詩(shī)是很恰當(dāng)?shù)?，但未必指幽王之初婚。還是程俊英所說(shuō)較為切實(shí)而圓通，她說(shuō)：“這是祝賀貴族新婚的詩(shī)。鴛鴦是成雙成對(duì)的鳥(niǎo)，秣馬是古代親迎之禮，詩(shī)的起興都與新婚有關(guān)?！贝苏f(shuō)甚是。
鴛鴦，古稱匹鳥(niǎo)，雌雄偶居不離，是一種性喜雙棲的鳥(niǎo)。雄鳥(niǎo)羽毛美麗多彩，雌鳥(niǎo)則羽色蒼褐，腹白。古人以鴛鴦?dòng)鞣驄D者，則由此發(fā)端。自古以來(lái)，鴛鴦便成為美好夫妻的象征。本詩(shī)前二章之開(kāi)頭，就是直接以鴛鴦起興?！傍x鴦?dòng)陲w，畢之羅之?！?“鴛鴦在梁，戢其左翼”(于飛： 飛翔。畢： 長(zhǎng)柄小網(wǎng)。羅：張?jiān)诳臻g的大網(wǎng)。梁： 攔魚(yú)的小壩。戢： 收斂。)“鴛鴦?dòng)陲w”二句，以網(wǎng)羅罩住鴛鴦來(lái)比喻謀求男女好合而盼成夫妻之意?！傍x鴦在梁”二句，又以鴛鴦棲息水壩相互依偎的情狀來(lái)比喻夫婦相親相愛(ài)的親密生活。其愛(ài)戀之情又比前句更進(jìn)了一層。特別令人稱道的是，此二句描摹鴛鴦閑止?fàn)顟B(tài)，“細(xì)膩如畫(huà)”(方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》),傳神寫照，別具魅力。朱熹《詩(shī)集傳》云：“張子曰：禽鳥(niǎo)并棲，一正一倒，戢其左翼，以相依于內(nèi)；舒其右翼，以防患于外，蓋左不用而右便故也?！兵x鴦鳥(niǎo)睡眠時(shí)，把嘴頭夾在左邊翅膀內(nèi)，是一種安然入睡貌。這正可比喻夫婦間同床共枕之親密無(wú)間的情形。
后二章開(kāi)頭兩句則以秣馬起興?！俺笋R在廄，摧之秣之?！薄俺笋R在廄，秣之摧之?！薄对?shī)經(jīng)》中凡言及秣馬，常是迎接新娘的前奏。如《周南·漢廣》中“之子于歸，言秣其馬”,“之子于歸，言秣其駒”二句，說(shuō)的就是詩(shī)中主人公要把馬兒喂得飽飽的，為的是好去迎親，本詩(shī)之義與此同。短短的一首詩(shī)，從相識(shí)相愛(ài)到相依相偎，再到迎娶結(jié)婚，完整地展現(xiàn)了從戀愛(ài)到成婚的全過(guò)程。而這當(dāng)中，“君子萬(wàn)年”,“福祿宜之”,則是貫穿其中最美好的祝愿，由此打上了貴族統(tǒng)治階級(jí)深深的思想烙印。這與古代勞動(dòng)人民夫婦間那種純樸的思想感情和美好愿望，具有本質(zhì)性的區(qū)別。