余讀書(shū)之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有聲????^①然者， 即而視之， 則二鳥(niǎo)巢于其枝干之間， 去地不五六尺， 人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤(pán)結(jié)而成。鳥(niǎo)雌一雄一，小不能盈掬^②,色明潔，娟皎^③可愛(ài)，不知其何鳥(niǎo)也。雛且^④出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食， 輒息于屋上， 不即下。主人戲以手撼其巢， 則下瞰而鳴， 小撼之小鳴， 大撼之即大鳴， 手下， 鳴乃已。他日， 余從外來(lái)， 見(jiàn)巢墜于地， 覓二鳥(niǎo)^⑤, 無(wú)有。問(wèn)之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥(niǎo)之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲， 乃托身非所， 見(jiàn)辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉？!

——《南山集》

【注釋】
①(guan guan):狀聲詞，鳥(niǎo)叫發(fā)出的聲音。②盈掬(ju):滿捧。掬，手捧起來(lái)。③娟皎：美麗潔白。④且：這里是助詞，無(wú)實(shí)義。⑤(ku):鳥(niǎo)蛋。
【意譯】
我書(shū)房的旁邊有一棵桂樹(shù)，桂樹(shù)上每天傳來(lái)????的鳥(niǎo)叫聲，走近去看，原來(lái)是兩只鳥(niǎo)在桂樹(shù)的枝干之間筑了巢，離開(kāi)地面不過(guò)五、六尺，人的手都?jí)虻玫剑蚕褚恢槐幽敲创?，精密?jiān)固，是用細(xì)草盤(pán)繞糾結(jié)而做成的。兩只鳥(niǎo)一雌一雄，身子小得不滿一捧，羽毛明亮光潔，美麗可愛(ài)，不知它們是什么鳥(niǎo)。雛鳥(niǎo)出生了，雌鳥(niǎo)用羽翼去護(hù)蓋它，雄鳥(niǎo)出去覓食物。每次尋覓到食物，就在屋上休息，不馬上下來(lái)。主人戲弄著去搖動(dòng)鳥(niǎo)巢，那鳥(niǎo)就俯視著鳴叫，輕輕地?fù)u動(dòng)就小聲?shū)Q叫，重重地?fù)u動(dòng)就大聲?shū)Q叫，手不搖動(dòng)了，叫聲才停止。后來(lái)有一天我從外面回來(lái)，看見(jiàn)鳥(niǎo)巢墜毀在地上，尋找二鳥(niǎo)及鳥(niǎo)蛋，則一無(wú)所獲。問(wèn)周圍的人，才知道是被某家的僮仆取走了。唉！照理說(shuō)這兩只鳥(niǎo)有那么潔白的羽毛和那么好聽(tīng)的鳴叫聲，為什么不到深山茂林中去生活呢？卻棲息在不應(yīng)該棲息的地方，被別人的奴仆欺侮至死。它們大概認(rèn)為世道很平坦寬闊吧？!
【解說(shuō)】
二鳥(niǎo)當(dāng)然不可能知道世路是寬是窄，它們選擇桂樹(shù)做巢也很難說(shuō)一定是托身非所，樹(shù)木本來(lái)就是鳥(niǎo)類棲息的地方。二鳥(niǎo)的遭遇實(shí)際上即是封建社會(huì)里一些比較廉潔剛直之士命運(yùn)的寫(xiě)照。這些人大抵頗有才華，文章品德可冠一時(shí)，好像巢于桂樹(shù)之上的二鳥(niǎo)，鳴音嬌好，潔白無(wú)瑕，可正是因?yàn)樗麄冞^(guò)于純潔耿直，就會(huì)招來(lái)小人們的忌恨，結(jié)果就像某氏僮奴取走二鳥(niǎo)那樣他們?cè)獾侥切┳ρ赖陌邓恪Ｋ麄內(nèi)敉犊恳粋€(gè)較開(kāi)明的主人，好像二鳥(niǎo)找到一個(gè)較安全的棲宿的地方，他們的命運(yùn)當(dāng)然會(huì)有所改觀。但這樣是否一定可以遠(yuǎn)身避禍呢？很難說(shuō)。封建專制制度在本質(zhì)上就是吃人，就是制造罪惡，容不下正直廉潔的人，一旦主人不賞識(shí)他們，厄運(yùn)便會(huì)隨之而至，他們未必死在主人奴仆的手下，但必定會(huì)喪身在隨時(shí)隨地可能發(fā)生的事件上。即使主人仍然十分賞識(shí)他們，他們照樣會(huì)遭到其它惡勢(shì)力的算計(jì)。這是大環(huán)境使然，是一種歷史的必然。只有徹底鏟除封建社會(huì)那種扼殺人才的選人用人制度，他們才有可能逃脫不幸的命運(yùn)。不然，不論去投靠哪一個(gè)主人，在某種意義上都是托身非所，因?yàn)樗麄兯玫慕Y(jié)局相差不會(huì)太遠(yuǎn)。除非他們真的像鳥(niǎo)那樣去適深山，去棲茂林，泯滅自己的天性與斗志，他們才有避免過(guò)早覆滅的可能。
【相關(guān)名言】
沒(méi)有比人生更難的藝術(shù)，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)和學(xué)問(wèn)，到處都可以找到很理想的老師。

——意大利·辛尼加

生命一開(kāi)始， 就充滿了危險(xiǎn)。

——美國(guó)·愛(ài)默生