散文·姜宸英文《奇零草序》

余得此于定海，命謝子大周抄別本以歸。凡五七言近體若干首，今久失之矣，聊憶其大概，為之序以藏之。

嗚呼！ 天地晦冥，風(fēng)霾晝?nèi)?，山河失序，而沉星殞氣于窮荒絕島之間，猶能時(shí)出其光焰，以為有目者之悲喜而幸睹，雖其掩抑于一時(shí)，然要以俟之百世，雖欲使之終晦焉，不可得也。客為余言，公在行間，無(wú)日不讀書，所遺集近十余種，為邏卒取去，或有流落人間者。此集是其甲辰以后，將解散部伍，歸隱于落迦山所作也。公自督師，未嘗受強(qiáng)藩節(jié)制，及九江遁還，漸有掣肘，始邑邑不樂(lè)。而其歸隱于海南也，自制一椑，置寺中，實(shí)糧其中，俟糧且盡死。門有兩猿守之，有警，猿必跳躑哀鳴。而間之至也，從后門入。雖被羈會(huì)城，遠(yuǎn)近人士，下及市井屠販賣餅之兒，無(wú)不持紙素至羈所爭(zhēng)求翰墨。守卒利其金錢，喜為請(qǐng)乞。公隨手揮灑應(yīng)之，皆《正氣歌》也，讀之鮮不泣下者，獨(dú)士大夫家或頗畏藏其書，以為不祥。不知君臣父子之性根于人心，而征于事業(yè)，發(fā)于文章，雖歷變患，逾不可磨滅。歷觀前代，沈約撰《宋書》，疑立《袁粲傳》。齊武帝曰：“粲自是宋忠臣，何為不可？”歐陽(yáng)修不為周韓通立傳，君子譏之。元聽湖南為宋忠臣李芾建祠，明長(zhǎng)陵不罪藏方孝孺書者，此帝王盛德事。為人臣子處無(wú)諱之朝，宜思引君當(dāng)?shù)?。臣各為其主，凡一切勝?guó)語(yǔ)言，不足避忌。余欲稍掇拾公遺事，成傳略一卷，以備惇史之求，猶懼搜訪未遍，將日就放失也。悲夫！

(據(jù)清刻本《湛園未定稿》)

姜宸英(1628—1699)，清文學(xué)家。字西溟，號(hào)湛園，浙江慈溪人。少工舉子業(yè)，兼善詩(shī)古文辭，與秀水朱彝尊、無(wú)錫嚴(yán)繩孫并目為三布衣。翰林院侍讀學(xué)士葉方藹總裁明史，薦之入館，充纂修官，分撰刑法志。宸英極言明三百年詔獄廷杖，立枷東西廠衛(wèi)之害，痛切淋漓，足為殷鑒。年七十，始舉進(jìn)士，授編修。后因科場(chǎng)案牽進(jìn)，死于獄中。生平讀書，以經(jīng)為根本，于注疏務(wù)窮精蘊(yùn)。自二十一史及百家諸子之說(shuō)，靡弗披閱，績(jī)學(xué)勤苦，至老猶篤。故其文閎博雅健，有北宋人意，魏禧嘗謂侯方域肆而不醇，汪琬醇而不肆，惟宸英在醇肆之間，論者以為實(shí)錄。詩(shī)兀奡滂葩，宗杜甫而參之蘇軾，以盡其變。書法鐘王，尤入神品。遺著有《湛園集》、《葦間詩(shī)集等》。

本文是為明末清初抗清英雄張煌言的詩(shī)集《寄零草》作的序。張煌言字玄著，號(hào)蒼水，浙江寧波人。崇禎舉人。弘光元年(1645年)，清兵陷南京，他與錢肅岳、張名振等倡議奉魯王朱以海監(jiān)國(guó)。及清兵入浙東，軍敗，又隨魯王逃浙閩沿海，后入據(jù)舟山。永歷八年(1654年)，偕張名振北伐，入長(zhǎng)江，抵燕子磯，江寧(今南京)大震。十三年，與鄭成功分兵二路北返，他率軍經(jīng)安徽寧國(guó)、歙縣北上。旋因鄭兵敗，深入無(wú)援，返回浙東。后見不能成事，乃散兵隱居南田懸岙島(今浙江象山境)。未幾，為清兵所俘，遇害于杭州。這篇序文對(duì)《寄零草》的光輝價(jià)值予以熱烈贊揚(yáng)，并大膽地肯定了張煌言的英雄業(yè)績(jī)。這在清朝初年，是很難得的。

文章開頭，簡(jiǎn)單交代了作序的緣由。張煌言詩(shī)集《奇零草》，“余得此于定?！保懊x子大周抄別本以歸”。淡淡一筆，寫出了珍惜之意。“今失之久矣”，可惜這個(gè)抄本仍然未能逃脫禁毀的厄運(yùn)，只好“聊憶其大概，為之序以藏之”。能憶其大概，則足見對(duì)張煌言詩(shī)作珍愛(ài)之深；一個(gè)“藏”字又包含有無(wú)限寶愛(ài)之情。

序的本文是用夾議夾敘手法分三個(gè)層次寫的。第一層是感慨雜議論。首先極言明朝覆亡之慘痛。“天地晦冥、風(fēng)霾晝?nèi)⑸胶邮颉?，卷起塵土的大風(fēng)吹黑了白晝，天地昏暗了，舊山河的一切都亂套了。但可喜的是“沉星殞氣于窮荒絕島之間”并沒(méi)有完全熄滅。這里以“沉星殞氣”比喻張煌言的詩(shī)作，是寓有深意的。作者心目中的張?jiān)姡臼菭N爛奪目的星星，有浩然博大的正氣，而竟遭到統(tǒng)治者的無(wú)理禁毀，一時(shí)成為隱沒(méi)的星，殞失的氣。可是英雄業(yè)績(jī)與他用生命寫的詩(shī)是長(zhǎng)存的，“猶能時(shí)出其光焰，以為有目者之悲喜而幸睹”。于是，作者斬釘截鐵地?cái)嘌裕骸半m其掩抑于一時(shí)，然要以俟之百世，雖欲使之終晦焉，不可得也?！弊髡哌€借客之口敘述“公在行間，無(wú)日不讀書，所遺集近十余種，為邏卒取去”，希冀“或有流落人間者”，表達(dá)了作者的深情和愿望。第二層是記敘抗清英雄張煌言的可歌可泣的事跡。一件是征旅不順?！肮远綆?，未嘗受強(qiáng)藩節(jié)制，及九江遁還漸有掣肘，始邑邑不樂(lè)。”一件是歸隱海南落迦山?！白灾埔粭?，置寺中，實(shí)糧其中，俟糧且盡死?！薄皸馈保枪啄?，英雄雖然兵敗，但決無(wú)降敵求生之意。“門有兩猿守之，有警，猿必跳躑哀鳴。而間之至也，從后門入。”一件是被羈會(huì)城。“遠(yuǎn)近人士，下及市井屠販賣餅之兒，無(wú)不持紙素至羈所爭(zhēng)求翰墨?！薄笆刈淅浣疱X，喜為請(qǐng)乞。公隨手揮灑應(yīng)之，皆《正氣歌》也，讀之鮮不泣下者。”這里寫英雄受到廣大人民的愛(ài)戴和仰慕，英雄又以書寫文天祥的《正氣歌》來(lái)激勵(lì)人民。但士大夫階層中有些人卻畏首畏尾，缺少愛(ài)國(guó)熱情，“頗畏藏其書，以為不祥”。這與前面的“爭(zhēng)求翰墨”一貶一褒形成鮮明對(duì)比。從這里發(fā)出一大段議論，序文的第三層就全是議論。作者認(rèn)為凡是“根于人心”、“征于事業(yè)”、“發(fā)于文章”的，“雖歷變患，逾不可磨滅”。接著歷舉了四件史實(shí)，論證了上述論點(diǎn)。一、“沈約撰《宋書》，疑立《袁粲傳》，齊武帝曰：‘粲自是宋忠臣，何為不可？’”二、“歐陽(yáng)修不為周韓通立傳，君子譏之。”三、“元聽湖南為宋忠臣李芾建祠?！彼?、“明長(zhǎng)陵不罪藏方孝孺書者，此帝王盛德事?！笔穼?shí)信手拈來(lái)，論據(jù)充足，無(wú)可辯駁。作者還進(jìn)一步申述了自己的主張：“為人臣子處無(wú)諱之朝，宜思引君當(dāng)?shù)?。臣各為其主，凡一切勝?guó)語(yǔ)言，不足避忌?！边@段議論和主張是說(shuō)給某些士大夫聽的，也是說(shuō)給史官聽的。當(dāng)然也是說(shuō)給最高統(tǒng)治者聽的。“無(wú)諱之朝”在當(dāng)時(shí)是不可能的，這只是作者的主觀愿望而已。他的這篇序，就是“根于心”“征于事業(yè)”的文章，他的“勝國(guó)語(yǔ)言，不足避忌”的主張同樣是“雖歷變患，逾不可磨滅”的。

文章結(jié)尾，作者不以寫序?yàn)橹?，“余欲稍掇拾公遺事，成傳略一卷，以備悖史之求，猶懼搜訪未遍，將日就放失也?！弊詈笠浴氨颉苯Y(jié)束全文，與起首的“嗚呼”相應(yīng)。贊嘆、悲悼之情溢于言表，又無(wú)異是一篇絕好的祭文。