散文·宋濂文《秦士錄[節(jié)錄]》

鄧弼，字伯翊，秦人也。身長七尺，雙目有紫棱，開合閃閃如電。能以力雄人，鄰牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地；市門石鼓，十人舁，弗能舉，兩手持之行。然好使酒，怒視人，人見輒避，曰：“狂生不可近，近則必得奇辱?！?/p>

一日，獨飲娼樓，蕭、馮兩書生過其下，急牽入共飲；兩生素賤其人，力拒之。弼怒曰：“君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳；不能忍君苦也?！眱缮坏眉?，從之。弼自據(jù)中筵，指左右，揖兩生坐。呼酒歌嘯以為樂。酒酣，解衣箕踞，拔刀置案上，鏗然鳴。兩生雅聞其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！ 弼亦粗知書，君何至相視如涕唾？今日非速君飲，欲少吐胸中不平氣耳。四庫書從君問，即不能答，當血是刃?！眱缮唬骸坝惺窃眨俊卞嵴呓?jīng)數(shù)十義扣之，弼歷舉傳疏，不遺一言。復詢歷代史，上下言三千年纚纚如貫珠。 弼笑曰：“君等伏乎未也？”兩生相顧慘沮，不敢再有問。弼索酒，被發(fā)跳叫曰：“吾今日壓倒老生矣！ 古者學在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰，此何可哉？ 此何可哉？ 君等休矣。”兩生素負多才藝，聞弼言大愧，下樓，足不得成步。歸詢其所與游，亦未嘗見其挾冊呻吟也。

泰定末，德王執(zhí)法西御史臺，弼造書數(shù)千言袖謁之。閽卒不為通，弼曰：“若不知關(guān)中有鄧伯翊耶？”連擊踣數(shù)人，聲聞于王；王令隸人捽入，欲鞭之。弼盛氣曰：“公奈何不禮壯士？……”……王曰：“爾自號壯士，解持矛鼓噪前登堅城乎？”曰：“能?！薄鞍偃f軍中，可刺大將乎？”曰：“能?！薄巴粐鷿㈥?，得保首領乎？”曰：“能?！蓖躅欁笥以唬骸肮迷囍??！眴査殻唬骸拌F鎧良馬各一，雌雄劍二。”王即命給與。陰戒善槊者五十人，馳馬出東門外，然后遣弼往。王自臨觀，空一府隨之。暨弼至，眾槊并進；弼虎吼而奔，人馬辟易五十步，面目無色。已而煙塵漲天，但見雙劍飛舞云霧中，連砍馬首墜地，血涔涔滴。王撫髀歡曰：“誠壯士！ 誠壯士！”命勺酒勞弼，弼立飲不拜。由是狂名振一時，至比之王鐵槍云。

王上章薦諸天子。會丞相與王有隙，格其事不下。弼環(huán)視四體。嘆曰：“天生一具銅筋鐵肋，不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦時也！ 尚何言！”遂入王屋山為道士。后十年終。

史官曰：弼死未二十年，天下大亂，中原數(shù)千里，人影殆絕；玄鳥來降失家，競棲林木間。使弼在，必當有以自見。惜哉，弼鬼不靈則已；若有靈，吾知其怒發(fā)上沖也。

《秦士錄》寫秦地即今陜西一帶的壯士鄧弼的怪行奇事，以文武兼?zhèn)涞泥囧觯m身懷絕技而不為當世所用，說明元朝不能用人。本文承《史記》傳統(tǒng)，寫人物栩栩如生，使人如聞其聲，如見其人。寫奇士，以“奇”立骨，環(huán)“奇”敷墨，表現(xiàn)為如下幾方面：

一寫奇貌。作者于介紹了鄧弼的姓名、字號、籍里后，即繪其外貌：“身長七尺，雙目有紫棱，開合閃閃如電?！逼叱咧|，奇?zhèn)ミ^人；雙目如電，奇彩異人。身高為力大之體，眼明寓睿智之神。一開始就給人相貌不凡的印象，使人懸想此人有何能耐，有何作為，增強了文章的吸引力。

二寫奇力?！耙粤π廴恕睘橐黄?，但這話較抽象，不易給人以實感。作者用兩個典型事例以顯示其奇力。一是鄰家兩牛相斗，分解不開時，他拳擊牛背，牛即倒地；一是十個人共舉市門的石鼓，無法抬起，他卻能“兩手持之行”，力能搏牛，手能舉鼎，其力確是過人。

三寫奇才。他邀蕭、馮兩書生至酒樓，竟提出“四庫書從君問，即不能答，當血是刃”，兩書生“遽摘七經(jīng)數(shù)十義扣之，弼歷舉傳疏，不遺一言。 復詢歷代史，上下三千年纚纚如貫珠”。 鄧弼這么個武夫，平時“未嘗見其挾冊呻吟”，卻能遍讀群書，熟記無誤。他的勇武和文才的反差使人驚奇，不見讀書而盡知的特異之事使人覺得稀奇。

四寫奇勇。鄧弼袖書見德王，擊倒門衛(wèi)，氣盛力猛，反責問德王“奈何不禮壯士”?接著從德王的三問、鄧弼的三答，見其勇武過人，從其實際搏擊，見其言實相符。德王連發(fā)三問：“解持矛鼓噪前登堅城乎？”“百萬軍中，可刺大將乎？”“突圍潰陣，得保首領乎？”一問難于一問，持矛鼓噪攻城，還只是個勇猛的兵士，百萬軍中能刺敵大將，這就要有超群的武藝和韜略了，突圍敗陣時能保護好首領，更要有高度的冷靜和智謀，而且還要有武功與忠心。面對德王三問，鄧弼一律答以“能”，充滿自信與豪情，回答得斬釘截鐵，聲響氣壯，展露“壯士”氣概。德王不全信他的大話，決定“姑試之”，并“陰戒善槊者五十人，馳馬出東門外”，暗中部署有武藝的人，實欲殺之?？墒青囧龊翢o懼意，“弼虎吼而奔，人馬辟易五十步，面目無色。已而煙塵漲天，但見雙劍飛舞云霧中，連砍馬首墜地，血涔涔滴。”鄧弼一人敵眾，吼聲如雷，馬行如飛，劍光如電，入五十人包圍如進無人之境，連砍馬首，則砍人更易，大有拔山之雄蓋世之氣。鄧弼勇對德王，勇斗猛士，可見其言不謬，奇勇無比。

五寫奇性。鄧弼的奇行、奇事，都貫串著他的奇性。其個性可用一“狂”字來概括?！昂檬咕?，怒視人，人輒避，曰：‘狂生不可近，近則必得奇辱?！本坪笫剐?，令人畏懼，人們都稱之為“狂”。鄧弼挾蕭馮兩生飲時，也是狂態(tài)畢現(xiàn)。邀人飲酒，他是“急牽入共飲”，兩生力拒與飲，他以“君終不從我，必殺君”相威脅。飲時，“自據(jù)中筵”，“呼酒歌嘯以為樂”，旁若無人。酒酣，“解衣箕踞，拔刀置案上，鏗然鳴”，叫書生問他四庫書中問題，說“即不能答，當血是刃”，粗豪不羈，不合常范。他見德王時，“造書數(shù)千言袖謁之”，把信藏在袖中去見人，門衛(wèi)不為通報，即狂呼亂打，“連擊踣數(shù)人”;和德王手下搏斗取勝后，德王酌酒慰勞他，“弼立飲不拜”，“由是狂名振一時”。鄧弼的行徑狂放不拘，在于他“胸中不平氣”，他說：“古者學在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕?！彼煌谝话阄浞颍秋栕x經(jīng)史，博古通今；他不同于一般文士，而是精通武藝，身懷絕技，不僅文武兼具，且明“養(yǎng)氣”之道，有“盛氣”是以凌人，胸中郁郁乎有“不平之氣”。鄧弼對當時社會不滿，有才無處使，有志不得伸，也就演化為這種奇異的性格。

作者寫鄧弼，不為獵奇，而是借鄧弼奇人奇事不得奇遇發(fā)抒自己的感慨。一是通過德王的感嘆來表達，德王發(fā)現(xiàn)了這人才，上薦天子，正當丞相與德王有隙，使事不得成。鄧弼嘆曰：“天生一具銅筋鐵肋，不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦時也！ 尚何言！”竟至入山做道士。一是通過作者的感嘆而顯示。鄧弼死后未二十年，天下大亂，人影殆絕，作者說“使弼在，必當有以自見”。因為像鄧弼這樣的奇才不被器重，不得錄用，也就無法平定大亂，對當時社會譏刺譴責十分明朗。