〔明〕袁宏道

余友麻城丘長(zhǎng)孺東游吳會(huì)，載惠山泉三十壇之團(tuán)風(fēng)。長(zhǎng)孺先歸，命仆輩擔(dān)回。仆輩惡其重也，隨傾于江，至倒灌河，始取山泉水盈之。長(zhǎng)孺不知，矜重甚。次日，即邀城中諸好事嘗水。諸好事如期皆來(lái)，團(tuán)坐齋中，甚有喜色。出尊取磁甌，盛少許，遞相議，然后飲之。嗅玩經(jīng)時(shí)，始細(xì)嚼咽下，喉中汩汩有聲。乃相視而嘆曰：“美哉水也！非長(zhǎng)孺高興，吾輩此生何緣得飲此水！”皆嘆羨不置而去。半月后，諸仆相爭(zhēng)，互發(fā)其私事。長(zhǎng)孺大恚，逐其仆。諸好事之飲水者，聞之愧嘆而已。又余弟小修向亦東詢，載惠山、中泠泉各二尊歸，以紅箋書泉名記之。經(jīng)月余抵家，箋字俱磨滅。余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中泠？”弟不能辨，嘗之亦復(fù)不能辨，相顧大笑。然惠山實(shí)勝中泠，何況倒灌河水？自余吏吳來(lái)，嘗水既多，已能辨之矣。偶讀幼于此冊(cè)，因憶往事，不覺(jué)絕倒。此事政與東坡河陽(yáng)美豬肉事相類，書之并博幼于一笑。

——《袁宏道集箋校》

〔注釋〕　張幼于：張獻(xiàn)翼?；萑褐笩o(wú)錫惠山泉。 麻城：今湖北省麻城市。丘長(zhǎng)孺：名坦，字坦之，一字長(zhǎng)孺，麻城人。武舉出身，官至海州參將。與袁宏道兄弟為摯友。 團(tuán)風(fēng)：地名，在今湖北省黃岡市境內(nèi)。 東坡河陽(yáng)美豬肉：宋蘇軾聞河陽(yáng)豬肉美，使人購(gòu)之，豬中途逸走，買者以他豬代之。軾之客不辨而美之。后事發(fā)，諸客皆慚。

“好事每供梅月水，清齋長(zhǎng)試谷前茶?！边@是袁中郎贈(zèng)給他所推崇的蘇州大名士王稚登的詩(shī)句。好事和多情一樣，本是名士風(fēng)流的一種。若不好事，日常過(guò)活與常人一般，便不顯其名士的與眾不同；若不好事，便難以發(fā)泄胸中才情，不能使人知名士者究竟何如。所以，王稚登的供水試茶，雅致高品，是真好事，中郎亦極賞識(shí)。不過(guò)，如本是常人，卻扮出不凡之貌，本乏才情，還強(qiáng)要賣弄：這等假名士，僥幸不撞見真名士，算他造化；若撞著時(shí)，那就不免要領(lǐng)教真名士的另一番風(fēng)流工夫——嬉笑怒罵了。中郎不消說(shuō)是真名士，而于嘻笑怒罵一道，偏生又深得其中三昧。你看他《錦帆集》、《解脫集》的筆法，鋒利時(shí)自鋒利，刻薄時(shí)也刻薄，便如《水滸》中董平的雙槍一般，使得既流利又精神，左盤右旋，風(fēng)雨不透，所以能罵倒李攀龍、王世貞這般龐然大物。麻城那幾個(gè)，不過(guò)小巫而已，不必勞動(dòng)中郎的雙槍，只須祭起那管刻薄槍或云嘻笑槍便足矣。只是中郎平生最愛(ài)一個(gè)“真”字，“假”門諸君落到他的筆底，便是小鬼見閻王，無(wú)論如何也休想超生了。

閑話休多，且看本文。丘長(zhǎng)孺是個(gè)帶有狂生氣的快士，本屬中郎的“我輩中人”，只是風(fēng)鑒似乎差了些，遂誤將城中假好事當(dāng)作真名士，未免可笑。但最可笑的還是這班假好事，長(zhǎng)孺一招，居然一個(gè)不漏地端著名士架子來(lái)了，將盛著名為惠山泉水、實(shí)是倒灌河泉水的壇子團(tuán)團(tuán)圍定，“甚有喜色”。這并非是為嘗水而喜，喜的是今朝躬逢盛會(huì)，身價(jià)自然大增，可廁于名流之列了，猶如小妖食了唐僧肉，便可長(zhǎng)生不死，如何不喜？嘗水大典開始，我輩既忝為名流，如何可虧待了這金莖玉露？所以粗碗是斷斷盛不得水的，須是細(xì)磁小盆，淺淺地注上少許，多也多不得，多了便是嘩嘩地倒，便不合名流雅致，名流豈是牛飲之輩？我輩既惠然肯來(lái)，這“品水名家”之號(hào)，自然不敢多讓，“惠泉水”之清之澄之不凡，也自然鑿鑿可辨；此時(shí)正是賣弄的好時(shí)辰，機(jī)不可失，所以且不忙飲，第一須先把高論去驚動(dòng)四座——只可惜肚里畢竟有限，所以聽來(lái)只是一片嘎嘎之聲，不見一首《賦得惠泉水》的五言四韻做出來(lái)。好容易議畢，正式進(jìn)入品嘗。我輩名流又豈是豬八戒吞人參果，食而不知其味？且看我輩如何深得這“品”字之神——先是鼻翼鼓動(dòng)，湊在水面上作深呼吸，這惠泉水中清香，俗物豈能識(shí)之？知己在我輩耳。其次是啜一口，含在嘴里細(xì)細(xì)嚼咀。水至軟者，何須用牙齒？笑話，君不聞蘇東坡“滑者水之骨”的妙語(yǔ)？我輩定要吐出水的骨頭讓你俗物嚇一跳！終于要咽下去了，可心中實(shí)在不舍——一經(jīng)下肚，賣弄的午時(shí)三刻便過(guò)了！萬(wàn)般無(wú)奈、無(wú)限留戀之下，這水才一小口、一小口過(guò)喉?！昂碇秀殂橛新暋?，這不會(huì)是長(zhǎng)孺的轉(zhuǎn)述之語(yǔ)，定是中郎超人想象的神來(lái)之筆，是一篇的頰上三毫！讀者至此，始不僅如見丑態(tài)，且如聞丑聲，中郎之狀丑，直如曹將軍之畫馬，筋骨畢現(xiàn)！若使金圣嘆、毛宗崗評(píng)本文，定要在此句下重重批上“惡極妙極”四字。文至此，形容已至于極矣，然而中郎還不罷休，定要叫他們面面“相視”——一網(wǎng)打盡，無(wú)人能免；定要叫他們高嘆“美哉”——親口招供，無(wú)可抵賴。假物丑物，若不趕盡殺絕，怎顯得中郎這管刻薄槍的銳不可擋！半月后，真相大白，一班假好事，只落得一片“愧嘆”之聲，與前“相視而嘆”、“嘆羨不已”之聲恰好相映成趣。一個(gè)“愧”字，足以死人，甚于殺、甚于剮。但中郎又何必費(fèi)牛刀去殺之剮之呢？所以只消輕輕一句“聞之愧嘆而已”，便猶如薄薄一紙鬼畫符，將這班東西送進(jìn)了鬼門關(guān)。麻城諸君撞上中郎，造化真是低了。

不過(guò)，不是真能辨水者，就訕笑了假知水者，也不能盡服人心。這一點(diǎn)，中郎還是細(xì)心地想到了，所以文末他便補(bǔ)了一筆。然而他又不屑與麻城那班俗物作比，所以中間又插進(jìn)袁小修一段，和乃弟相比，始不失身份。如此，文章也有層遞之妙。但此妙遠(yuǎn)不如形容丑態(tài)之妙，這里不多說(shuō)了。