女媧是我國(guó)古代神績(jī)顯赫的一位最偉大的女神。她的主要功績(jī)，是“補(bǔ)天”和“造人”,女媧既是人類的創(chuàng)造神，又是人類的拯救神，自古以來(lái)陜西臨潼驪山周圍的人就傳說(shuō)，驪山是女媧的故鄉(xiāng)，從而經(jīng)過(guò)世代傳承，形成了系列的女媧風(fēng)俗。1972年至1979年，姜寨遺址的挖掘，在這里發(fā)現(xiàn)了蛙圖騰的新陶畫，作為活的歷史化石，驪山女媧風(fēng)俗開(kāi)始受到前所未有的關(guān)注。饒有興味的驪山風(fēng)俗，有的是對(duì)女媧不朽勛業(yè)的紀(jì)念，有的是對(duì)蛙圖騰的萬(wàn)分崇拜，有的則是祖輩遵循的約定成俗的民間禮儀。
“補(bǔ)天”是女媧的偉大神績(jī)之一。后世人為了紀(jì)念這位偉大始祖母的功勛，才有了“天穿節(jié)”的節(jié)日民俗。群眾俗呼為“補(bǔ)天補(bǔ)地節(jié)”,時(shí)在農(nóng)歷正月二十日，這天驪山周圍臨潼及藍(lán)田一帶群眾都要“補(bǔ)天補(bǔ)地”,東南諸鄉(xiāng)叫“女王節(jié)”、“女皇節(jié)”,一些老人更說(shuō)是“女媧生日”。節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容主要是吃“補(bǔ)天餅”,各處講究不同，有攤煎餅或蒸餅的，也有打硬面烙餅的，總的要求是圓形、薄頁(yè)。飯前由家庭主婦或長(zhǎng)輩撕餅一片拋向房頂，一片蓋在滲井(或水道口)上，意謂“補(bǔ)天補(bǔ)地”。驪山東繡嶺石寺上方至今還有“女媧煉石”處遺址，《藍(lán)田縣志》上也有補(bǔ)天臺(tái)的記載。傳說(shuō)秦始皇的玉皇大印就是女媧補(bǔ)天所遺的一塊寶石。“補(bǔ)天補(bǔ)地”這一節(jié)俗擴(kuò)至關(guān)中各縣，至今不衰。
女媧是人類的始祖神，因?yàn)樗性烊说纳窨?jī)，也就成為民間崇奉的媒神。聞一多先生說(shuō)女媧是夏人的媒神，簡(jiǎn)狄是殷人的媒神，姜源是周人的媒神。(詳見(jiàn)《神話與詩(shī)·高唐神女傳說(shuō)之分析》關(guān)于求婚、祈子的民俗在關(guān)中很普遍，但崇奉的對(duì)象不同。關(guān)中西部崇奉的姜源圣母，東部蒲城一帶則又有堯山圣母(相傳是堯的女兒),臨潼一帶則是驪山老母(當(dāng)?shù)厝罕娭焙魹榕畫z娘娘)。相傳六月十五是女媧的生日，有盛大的廟會(huì)，當(dāng)?shù)厝怂追Q“單子會(huì)”。實(shí)際是求婚、祈子為主的廟會(huì)。五天大會(huì)，人山人海。信徒要帶上被單在山上露宿一晚，以求神靈賜福。這實(shí)際上是古代高媒習(xí)俗的遺留。
另外，在日常節(jié)俗中，處處流露出蛙圖騰崇拜的蛛絲馬跡。