《論語(yǔ)》

書(shū)名。儒家經(jīng)典之一。關(guān)于“論語(yǔ)”命名的意義：漢班固《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”唐李善注《文選·辯命論》引《傅子》說(shuō)：“昔仲尼既歿，仲尼之徒追論夫子之言，謂之《論語(yǔ)》?！碧脐懙旅鳌督?jīng)典釋文序錄》：“論語(yǔ)者，孔子應(yīng)答弟子及時(shí)人所言，或弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既終，微言已絕，弟子恐離居之后，各生異見(jiàn)，而圣言永滅，故相與論撰，因輯時(shí)賢及古明王之語(yǔ)，合成一法，謂之《論語(yǔ)》。”據(jù)此，則知“論語(yǔ)”之“論”為論纂之意，“語(yǔ)”即語(yǔ)言之意，合之即謂把“接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)”論纂起來(lái)之意；“論語(yǔ)”之名在纂輯成書(shū)時(shí)已有，非后人所加。此為一說(shuō)。又，漢劉熙《釋名·釋典》說(shuō)：“《論語(yǔ)》，記孔子與弟子所語(yǔ)之言也。論，倫也，有倫理也。語(yǔ)，敘也，敘己所欲說(shuō)也?！币绖⑽跛?zhuān)瑒t《論語(yǔ)》以其有倫理之語(yǔ)而得名。宋邢昺兼采班固、劉熙二說(shuō)，進(jìn)一步發(fā)揮道：“論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書(shū)可以經(jīng)綸世務(wù)，故曰綸也；圓轉(zhuǎn)無(wú)窮，故曰輪也；蘊(yùn)含萬(wàn)理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群賢集定，故曰撰也。鄭玄《周禮注》云：‘答述曰語(yǔ)?！源藭?shū)所載皆仲尼應(yīng)答弟子及時(shí)人之辭，故曰‘語(yǔ)’;而在‘論’下者，必經(jīng)綸撰，然后載之，以示非妄謬也。以其口相傳授，故經(jīng)焚書(shū)而獨(dú)存也?！贝擞忠徽f(shuō)。又，元何異孫《十一經(jīng)問(wèn)對(duì)》說(shuō)：“《論語(yǔ)》有弟子記夫子之言者，有夫子答弟子問(wèn)者，有弟子自相答者，又有時(shí)人相言者，有臣對(duì)君問(wèn)者，有師弟子對(duì)大夫之問(wèn)者，皆所以討論文義，故謂之《論語(yǔ)》?！贝擞忠徽f(shuō)。今多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，三說(shuō)之中以班固《漢書(shū)·藝文志》所述為較妥。劉熙、邢昺以音訓(xùn)為主，多牽強(qiáng)附會(huì)；何異孫屬主觀臆測(cè)，失之偏頗。關(guān)于作者和編著年代：漢劉向《別錄》謂《論語(yǔ)》皆孔子弟子記錄所聞之善言；漢班固《漢書(shū)·藝文志》謂“弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂”;漢趙岐《孟子題辭》說(shuō)：“七十子之疇，會(huì)集夫子所言，以為《論語(yǔ)》。”此但泛言《論語(yǔ)》為孔門(mén)弟子所記撰者。唐陸德明《釋文敘錄》引鄭玄語(yǔ)：“仲弓、子夏等所撰定”;宋邢昺《論語(yǔ)注疏》引鄭玄語(yǔ)：“仲弓、子游、子夏等撰定。”唐柳宗元《論語(yǔ)辨》說(shuō)：“或問(wèn)曰：儒者稱(chēng)《論語(yǔ)》孔子弟子所記，信乎？曰：未然也。孔子弟子，曾參最少，少孔子四十六歲。曾子老而死。是書(shū)記曾子之死，則去孔子也遠(yuǎn)矣。曾子之死，孔子弟子略無(wú)存者矣。吾意曾子弟子之為之也。何哉？是書(shū)載弟子必以字，獨(dú)曾子、有子不然。由是言之，弟子之號(hào)之也。然則有子何以稱(chēng)子？曰：孔子之歿也，諸弟子以有子為似夫子，立而師之。其后不能對(duì)諸子之問(wèn)，乃叱避而退，則固嘗有師之號(hào)矣。今所記獨(dú)曾子最后死，余是以知之。蓋樂(lè)正子春、子思之徒者為之爾?；蛟唬嚎鬃拥茏訃L雜記其言，然而卒成其書(shū)者，曾氏之徒也?！彼沃祆洹墩撜Z(yǔ)序說(shuō)》引程子(頤)說(shuō)：“《論語(yǔ)》之書(shū)，成于有子、曾子之門(mén)人，故其書(shū)獨(dú)二子以子稱(chēng)。”自漢以來(lái)，言《論語(yǔ)》撰人者，約有上述三說(shuō)。今多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《論語(yǔ)》當(dāng)由孔子弟子及再傳弟子輯錄而成。關(guān)于編著的年代，日本學(xué)者山下寅次《論語(yǔ)編纂年代考》謂在公元前四七九年(孔子卒年)至四○○年(子思卒年)之間。今人楊伯峻《論語(yǔ)譯注·導(dǎo)言》說(shuō)：“《論語(yǔ)》的著筆當(dāng)開(kāi)始于春秋末年，而編輯成書(shū)則在戰(zhàn)國(guó)初期，大概是接近于歷史事實(shí)的?！贝藭?shū)是儒家經(jīng)典之一，由孔子弟子以及再傳弟子輯錄而成。記載了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，在我國(guó)古代思想史和文化史上有著深遠(yuǎn)的影響。漢代傳本有《齊論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》、《魯論語(yǔ)》，前二者今亡佚，現(xiàn)在流傳的是《魯論語(yǔ)》。共二十篇，每篇分若干章，標(biāo)題均取每篇每一章中的二字或三字，分別為《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(zhǎng)》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問(wèn)》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽(yáng)貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》?！墩撜Z(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文的典范，語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練，自然無(wú)華，富有哲理，呈現(xiàn)出一種雍容和順、迂徐含蓄的風(fēng)格。某些篇章，在簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)和行動(dòng)中能夠展示人物的性格；人物的對(duì)話(huà)由于是現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)晶，因而往往閃爍著智慧的光芒，耐人尋繹。對(duì)它的注釋?zhuān)挠校何汉侮痰摹墩撜Z(yǔ)集解》，宋邢昺的《論語(yǔ)注疏》，宋朱熹的《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠的《論語(yǔ)正義》，今人楊樹(shù)達(dá)的《論語(yǔ)疏證》和楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》。