緒言

陰沉沉， 黑魆魆，寒風(fēng)刺骨，腥穢污濕的所在，我有生以來，沒見一點半點陽光，——我直到如今還不知道陽光是什么樣的東西，——我在這樣的地方，視覺本能幾乎消失了；那里雖有香甜的食物，輕軟的被褥，也只值得昏昏酣睡，醒來黑地里摸索著吃喝罷了?？嗄兀f不得， 樂呢，我向來不曾覺得， 依戀著難舍難離， 固然不必， 趕快的掙扎著起來， 可是又往那里去的好呢？——我不依戀，我也不決然舍離……然而心上究竟是個什么樣的滋味呵！這才明白了！我住在這里我應(yīng)當受，我該當。我雖然明白，我雖然知道，我“心頭的奇異古怪的滋味”我總說不出來?！八笔刮倚眩且粋€不可思議的謎兒， 他變成了一個“陰影”朝朝暮暮的守著我。我片刻不舍他，他片刻不舍我。這個陰影呵！他總在我眼前晃著——似乎要引起我的視覺。我眼睛早已花了，暈了，我何嘗看得清楚。我知我們黑甜鄉(xiāng)里的同伴，他們或者和我一樣。他們的眼前也許有這同樣的“陰影”。我問我的同伴，我希望他們給我解釋。誰知道他們不睬我， 不理我。我是可憐的人兒。他們呢，——或者和我一樣， 或者自以為很有幸福呢。只剩得和我同病相憐的人呵， 苦得很哩！——我怎忍拋棄他們。我眼前的“陰影”不容我留戀，我又怎得不決然舍離此地。

同伴們，我親愛的同伴們呵！ 請等著， 不要慌。陰沉沉， 黑魆魆的天地間， 忽然放出一線微細的光明來了。同伴們，請等著。這就是所謂陽光，——來了。我們所看見的雖只一線， 我想他必漸漸的發(fā)揚，快照遍我們的同胞，我們的兄弟。請等著吧。

唉！怎么等了許久，還只有這微微細細的一線光明，——空教我們看著眼?！獡u蕩恍惚晞微一縷呢？難道他不愿意來，抑或是我們自己擋著他？我們久久成了半盲的人， 雖有光明也領(lǐng)受不著？兄弟們，預(yù)備著。倘若你們不因為久處黑暗，怕他眩眼，我去撥開重障，放他進來。兄弟們應(yīng)當明白了， 盡等著是不中用的， 須得自己動手。怎么樣？難道你們以為我自己說， 眼前有個“陰影”見神見鬼似的，好像是一個瘋子，——因此你們竟不信我么？唉！那“陰影”鬼使神差的指使著我，那“陰影”在前面引著我。他引著我，他亦是為你們呵！

燦爛莊嚴， 光明鮮艷， 向來沒有看見的陽光，居然露出一線， 那“陰影”跟隨著他， 領(lǐng)導(dǎo)著我。一線的光明！ 一線的光明，血也似的紅，就此一線便照遍了大千世界。遍地的紅花染著戰(zhàn)血，就放出晚霞朝霧似的紅光， 鮮艷艷的耀著。宇宙雖大， 也快要被他籠罩遍了?！凹t”的色彩，好不使人煩惱！我想比黑暗的“黑”多少總含些生意。并且黑暗久了，驟然遇見光明，難免不眼花繚亂， 自然只能先看見紅色。光明的究竟，我想決不是純粹紅光。他必定會漸漸的轉(zhuǎn)過來，結(jié)果總是恢復(fù)我們視覺本能所能見的色彩?！@也許是瘋話。

世界上對待瘋子，無論怎么樣不好， 總不算得酷虐。我既掙扎著起來，跟著我的“陰影”，舍棄了黑甜鄉(xiāng)里的美食甘寢，想必大家都以為我是瘋子了。那還有什么話可說！我知道：烏沉沉甘食美衣的所在——是黑甜鄉(xiāng)；紅艷艷光明鮮麗的所在——是你們罰瘋子住的地方，這就當然是冰天雪窖饑寒交迫的去處(卻還不十分酷虐)， 我且叫他“餓鄉(xiāng)”。我沒有法想了?！瓣幱啊鳖I(lǐng)我去，我不得不去。你們罰我這個瘋子，我不得不受罰。我決不忘記你們，我總想為大家辟一條光明的路。我愿去， 我不得不去。我現(xiàn)在掙扎起來了， 我往餓鄉(xiāng)去了！

1920， 11， 4。哈爾濱。

( 《餓鄉(xiāng)紀程》， 上海商務(wù)印書館1922年9月。)

賞析 《餓鄉(xiāng)紀程》和《赤都心史》為瞿秋白1920年至1923年以北京《晨報》記者身份赴蘇俄考察時所寫的兩部著名散文集。前者記寫的是赴俄途中的“見聞經(jīng)過，具體事實”和“心程中之變遷起伏”，后者記述的則是“在此赤色的莫斯科里，所聞所見所思所感”。兩書在向國人宣傳、介紹十月革命后的蘇俄社會現(xiàn)實，駁斥中外反動派的謊言方面，具開拓之功。而在本序言中，作者以青年人特有的激情展示了一個篳路藍縷，偷火給人間的殉道者、開拓者形象。

“緒言”的突出特點是對比象征手法的運用。以“黑甜鄉(xiāng)”喻指黑暗的舊中國，與魯迅的“黑屋子”的比喻以及郭沫若的《鳳凰涅槃》、聞一多的《死水》對陰穢沉窒的舊中國的詛咒與控訴有異曲同工之妙?！梆I鄉(xiāng)”用的是恥食周粟的伯夷、叔齊餓死于首陽山的典故，清人管異之曾稱是山為“餓鄉(xiāng)”，這里用來喻指作者的精神目標和精神追求。從“黑甜鄉(xiāng)”到“餓鄉(xiāng)”，從沒有陽光，缺少激情和思想，只有“昏昏酣睡”的舊世界到“燦爛莊嚴，光明鮮艷”的新天地，對作者不啻是一次精神的歷煉與提升。

作者在真實袒露面對新世界的內(nèi)心惶惑的同時，也抒寫了探索追求獻身真理的熱情與襟懷。作為出身舊家的知識分子，少年時代起作者就致力人生究竟的探索，然而陷在舊文化的汪洋中，徒然增加了厭世之思。是十月革命和五四運動，使他卷入了時代漩渦，開啟了他生活的新方向。但面對紛然涌入的各種主義、思潮、學(xué)說，同大多數(shù)知識者一樣，這新質(zhì)文化的刺激，在未完全消化領(lǐng)受之前，漸漸郁積為心頭的“陰影”，不免有些迷亂、暈眩，可貴的是，作者始終洋溢著探索者的熱情。他在《餓鄉(xiāng)紀程》中一再表示， “擔一份中國再生時代思想發(fā)展的責(zé)任”、“勉力為有系統(tǒng)的理論事實雙方的研究”， “為大家辟一條光明的路”。

緒言在寫法上亦有其獨到之處。黑甜鄉(xiāng)、餓鄉(xiāng)兩個世界對比描寫，情感鮮明強烈。對于“我”這個小資產(chǎn)階級知識分子光明追求者形象刻畫也是成功的，真實地寫出了他和他的同時代人的困惑、欣喜、焦灼、渴望等等真實心理感受，以及獻身真理和民眾解放事業(yè)的熱情。象征手法的運用，使這種描寫、刻畫更多了些含蓄蘊藉的意味。