????異 本末倒置 置:放。把樹(shù)根樹(shù)梢倒過(guò)來(lái)放。即把事物的主次位置放顛倒了。比喻把主要的與次要的、本質(zhì)的與非本質(zhì)的弄顛倒了。在句中多作定語(yǔ)和謂語(yǔ)。作定語(yǔ)時(shí),中心語(yǔ)常用“說(shuō)法”、“結(jié)論”、“提法”等。作謂語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí),主語(yǔ)多指一種理論,一種說(shuō)法。
例 這完全是本末倒置的從資產(chǎn)階級(jí)唯心論的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā)的一種說(shuō)法。(臧克家《“五四”以來(lái)新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)輪廓》)那時(shí),我好像是個(gè)專職干部,這件事放下來(lái),又抓另一件事,學(xué)習(xí)倒成了“副業(yè)”,真有點(diǎn)本末倒置。(杜聞貞《一個(gè)幸運(yùn)知識(shí)分子的坎坷》第二章)
舍本逐末 舍:舍棄。逐:追求。語(yǔ)本《呂氏春秋·上農(nóng)》:“民舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰(zhàn)?!痹笚夀r(nóng)桑而事工商。后泛指做事不從根本的、主要的問(wèn)題下手,而在細(xì)枝末節(jié)上用功夫。在句中多作狀語(yǔ)、定語(yǔ)、謂語(yǔ)。作定語(yǔ)時(shí),中心語(yǔ)常是“辦法”、“方法”、“措施”、“做法”等。作謂語(yǔ)時(shí),主語(yǔ)多指一個(gè)事件、一種做法。
例 如果藝術(shù)表現(xiàn)的若干事物沒(méi)有若干程度上的普遍性、代表性,搜集那樣的事物來(lái)描寫,只是舍本逐末罷了。(秦牧《藝海拾貝·辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)造上的運(yùn)用》)人生在世,要想長(zhǎng)壽,首先應(yīng)著眼于心,不著眼于心而著眼于身,實(shí)乃舍本逐末之舉。(屈超耘《心健與身健》)
亦作“舍本求末”。
例 時(shí)髦很容易變成華而不實(shí)的點(diǎn)綴,或者衍化為舍本求末的趨時(shí)心態(tài),有時(shí)還淪為可惡的偽裝。(葉洪軍《審視時(shí)髦》)
同 都有“輕重倒置、主次不分”的意思。
辨 “舍本逐末”的“舍”不讀shè。“末”和“未”形近,容易寫錯(cuò)。
例 這完全是本末倒置的從資產(chǎn)階級(jí)唯心論的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā)的一種說(shuō)法。(臧克家《“五四”以來(lái)新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)輪廓》)那時(shí),我好像是個(gè)專職干部,這件事放下來(lái),又抓另一件事,學(xué)習(xí)倒成了“副業(yè)”,真有點(diǎn)本末倒置。(杜聞貞《一個(gè)幸運(yùn)知識(shí)分子的坎坷》第二章)
舍本逐末 舍:舍棄。逐:追求。語(yǔ)本《呂氏春秋·上農(nóng)》:“民舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰(zhàn)?!痹笚夀r(nóng)桑而事工商。后泛指做事不從根本的、主要的問(wèn)題下手,而在細(xì)枝末節(jié)上用功夫。在句中多作狀語(yǔ)、定語(yǔ)、謂語(yǔ)。作定語(yǔ)時(shí),中心語(yǔ)常是“辦法”、“方法”、“措施”、“做法”等。作謂語(yǔ)時(shí),主語(yǔ)多指一個(gè)事件、一種做法。
例 如果藝術(shù)表現(xiàn)的若干事物沒(méi)有若干程度上的普遍性、代表性,搜集那樣的事物來(lái)描寫,只是舍本逐末罷了。(秦牧《藝海拾貝·辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)造上的運(yùn)用》)人生在世,要想長(zhǎng)壽,首先應(yīng)著眼于心,不著眼于心而著眼于身,實(shí)乃舍本逐末之舉。(屈超耘《心健與身健》)
亦作“舍本求末”。
例 時(shí)髦很容易變成華而不實(shí)的點(diǎn)綴,或者衍化為舍本求末的趨時(shí)心態(tài),有時(shí)還淪為可惡的偽裝。(葉洪軍《審視時(shí)髦》)
同 都有“輕重倒置、主次不分”的意思。
辨 “舍本逐末”的“舍”不讀shè。“末”和“未”形近,容易寫錯(cuò)。
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