28　　啊，美呀，在愛(ài)中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找尋。
57　　當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
65　　小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。
103 　根是地下的枝。枝是空中的根。
126 　不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。
127 　蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝。
　　　浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的。
129 　“可能”問(wèn)“不可能”道：“你住在什么地方呢？”
　　　它回答道：“在那無(wú)能為力者的夢(mèng)境里。”
130 　如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外時(shí)，真理也要被關(guān)在外面了。
138 　文字對(duì)工作說(shuō)道：“我慚愧我的空虛?！?br>　　　工作對(duì)文字說(shuō)道：“當(dāng)我看見(jiàn)你時(shí)，我便知道我是怎樣地貧乏
　　　了?！?br>157 　夜秘密地把花開(kāi)放了，卻讓那白日去領(lǐng)受謝詞。
176　 杯中的水是光輝的；海中的水卻是黑色的。
　　　小理可以用文字來(lái)說(shuō)清楚；大理卻只有沉默。
217 　果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的；但是讓我做葉的事業(yè)
　　　吧， 葉是謙遜地、專(zhuān)心地垂著綠蔭的。

《飛鳥(niǎo)集》是一部格言詩(shī)集，其中有些詩(shī)又類(lèi)似精巧的寓言詩(shī)，詩(shī)集是詩(shī)人從他的孟加拉文詩(shī)集《微思集》中選出的，少數(shù)是其訪(fǎng)日時(shí)的即興英文詩(shī)作，共326首，我們從不同側(cè)面精選了其中的12首。詩(shī)都是隨感式的短短幾句，有直抒對(duì)人生的感悟；有借事或觸景的抒懷。寫(xiě)的都是生活中的瑣細(xì)小事，大自然中的平凡景象或物體，但這些常人司空見(jiàn)慣的人、事、物、景，在詩(shī)人獨(dú)特感受中，都賦予他(它)以特殊的生命，或讓它們自己去傾訴，或由詩(shī)人來(lái)代言，透過(guò)一個(gè)個(gè)表象，揭示或引發(fā)出深刻的自然規(guī)律；高尚純正的價(jià)值觀念，以及美好生活的神奇魅力，還有自然的和諧、溫馨、甜蜜和完美。就詩(shī)所闡發(fā)的主題思想而言，它可分為幾種類(lèi)型，象第57、138、157、217首詩(shī)，是贊頌人的謙遜、虛心美德的。謙遜和虛心在人類(lèi)生活中有著多重的重要意義。就充實(shí)、完善自我而言，它是一個(gè)前提條件，毛澤東說(shuō)得好， “虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！币?yàn)檎鬄跎晁够f(shuō)：“只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)?！本吞幚砣穗H關(guān)系、社會(huì)關(guān)系而言，它又是一種促進(jìn)和諧的重要因素。不謙遜、不虛心必然心態(tài)驕傲，舉止傲慢。而“高傲是在自視比他人優(yōu)越和謬誤中產(chǎn)生的喜悅?！?(斯賓諾莎語(yǔ)), “在傲慢不遜的性格中，對(duì)己的憤怒和對(duì)人的激怒只隔一紙?！彼?，高傲必然與人和社會(huì)引起紛爭(zhēng)，造成不和甚至破壞。鑒于謙遜、虛心是人和社會(huì)必備之美德，所以泰戈?duì)枏亩喾N角度，借各種事物，來(lái)贊美它，弘揚(yáng)它。而作為詩(shī)，這種思想的表達(dá)，又運(yùn)用的是優(yōu)美的詩(shī)句和意境，形象具體、感性理性并茂，以情感人，又曉之以理。并且從哲理的高度，還論述了虛心、謙遜和自滿(mǎn)、傲慢與偉大和渺小，尊貴和卑微的辯證關(guān)系。第57首講人越謙卑就越近于偉大，必然受人尊敬。反之則相反。157首講“夜秘密地把花開(kāi)放了，卻讓那白日去領(lǐng)受謝詞?！敝灰獙?duì)花，對(duì)人類(lèi)作出了自己的貢獻(xiàn)，就享受了存在的價(jià)值，奉獻(xiàn)的喜悅，至于領(lǐng)受不領(lǐng)受謝詞，那是“表象”的問(wèn)題，無(wú)虛榮心自不計(jì)較。而第217首詩(shī)人勸勉人們的價(jià)值取向更為明晰：讓果實(shí)去追求“尊貴”、花去追求“甜美”的贊譽(yù)， “但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的，專(zhuān)心地垂著綠蔭”,給人帶來(lái)似乎微不足道，確有實(shí)際價(jià)值而又不被人稱(chēng)道的涼爽！不為夸獎(jiǎng)又不自我玄耀，只是默默地專(zhuān)心的奉獻(xiàn)，這才是最偉大的“事業(yè)”!
有些詩(shī)是詩(shī)人把人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為箴言，勖勉人們?nèi)绾握钡淖鋈?，公正的處世的。如?shī)提醒人們要在愛(ài)中找自己，即以愛(ài)人作為準(zhǔn)則來(lái)審視自己，不要在“鏡子的諂諛中去找尋” (28首),即不要陶醉在別人對(duì)自己卑賤的奉承之中，那不是真正的自我。要學(xué)蜜蜂感謝花朵使你啜了蜜，不要象蝴蝶，受到花的恩惠，反讓花來(lái)感謝你(127首)。還提醒人要認(rèn)識(shí)到人的一生要成就一項(xiàng)事業(yè)，不可能不犯錯(cuò)誤，所謂“犯錯(cuò)誤是人的本性”(日本諺語(yǔ)),關(guān)鍵是知錯(cuò)即改，使之能吃一塹長(zhǎng)一智。如果怕犯錯(cuò)誤，什么都不敢去做。 “把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外”那“真理也要被關(guān)在外面了?！?(130首)。還有些詩(shī)哲理味更濃，讓人反復(fù)體味方能領(lǐng)會(huì)其深刻含義的。如講一杯水，清徹見(jiàn)底，晶瑩發(fā)光，而海水卻因幽深而顯得漆黑無(wú)光。但前者卻是淺薄、微小，有限的；而后者則浩瀚博大，恰如淺顯的小道理一目了然極易講個(gè)明白，而深?yuàn)W的大道理，內(nèi)涵博大，關(guān)系復(fù)雜，都不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能講得清楚的，所以，現(xiàn)出沉默的樣子。其實(shí)越沉默，越示其內(nèi)涵之豐富無(wú)限。這是表象和本質(zhì)的對(duì)比，有限和無(wú)限的對(duì)比，淺薄和豐厚的對(duì)比，讓讀者在對(duì)比中自擇取舍。又如138首講“文字” (表達(dá)思想的工具)與“工作”互感“空虛”和“貧乏”的感悟，65首講小草雖小，擁有足下之土就足以自豪的生存意識(shí)；103首講“根”和“枝”互依互補(bǔ)，部分和整體的辯證關(guān)系等等。這些平凡的自然景象詩(shī)化后，給人帶來(lái)的已不是自然狀態(tài)的生活瑣事或自然景象，而是蘊(yùn)含其中的美和力，是滋養(yǎng)充實(shí)人類(lèi)最美好的精神食糧。
縱觀泰戈?duì)栔?shī)，清新秀美，委婉幽深。慧眼獨(dú)視尋常事中之不凡，愛(ài)心撫慰著人世之炎涼，他把世俗引向高雅，他使人神合一，把人生推向完美，人化為詩(shī)，詩(shī)化為人，堪稱(chēng)真正偉大的“人類(lèi)靈魂工程師”。