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詩(shī)文 總為浮云能蔽日 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁
釋義

總為浮云能蔽日 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁

總為浮云能蔽日 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁

【詩(shī)句】總為浮云能蔽日 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁
【出處】唐·李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
【譯注】總是因?yàn)楦≡颇苷诒翁?yáng), 看不見(jiàn)京城長(zhǎng)安使人發(fā)愁。
【鑒賞1】 鳳凰臺(tái): 在今南京城內(nèi)西南隅。據(jù)說(shuō),南朝宋代元嘉十六年,有三彩色鳥(niǎo)集于山間,時(shí)人謂之鳳凰。因起臺(tái)于該處,謂之鳳凰臺(tái)。吳: 指東吳孫權(quán)建都于建業(yè) (即今南京),孫皓曾大建宮室于此。三山: 據(jù) “江南通志”:三山在江寧府西南五十七里。山臨大江,三峰行列,南北相連。二水: 秦淮河流到南京附近就分為兩支,一入城,一繞城外,共夾一洲叫 “白鷺洲”: 李白此詩(shī)頗似崔顥的 《黃鶴樓》 一詩(shī),而崔顥詩(shī)的末句是: “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁!” 說(shuō)的是游子思鄉(xiāng)。此詩(shī)末句 “總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”,感情層次要比個(gè)人的哀愁更為深廣?!翱倿楦≡颇鼙稳铡?常用來(lái)比喻小人奸黨的破壞橫阻,使好人不能接近 “青天”; “長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁” 含有去國(guó)懷鄉(xiāng)的憂思。
【鑒賞2】烏云將太陽(yáng)遮蔽了,所以無(wú)論如何都望不見(jiàn)長(zhǎng)安城,這種情景使得我心情日益沉重,內(nèi)心的憂愁也更深了。
“日”是比喻天子;而遮住太陽(yáng)的浮云是指朝廷中的惡臣。當(dāng)時(shí)作者李白因罪被迫離開(kāi)長(zhǎng)安京城而流放在外,而天子的明智早已被無(wú)知庸俗的小人所蒙蔽,不禁引起李白的感嘆而作此詩(shī)。
【用法例釋】
一、用以形容看不到家 鄉(xiāng)、親人等而心中憂愁。[例]云橫而不 見(jiàn)家,亦不見(jiàn)長(zhǎng)安:“總為浮云能蔽日, 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”,何況天子更在“九 重”之上,豈能體恤下情? 他此時(shí)不獨(dú) 系念家人,更多的是傷懷國(guó)事。(蕭滌 非等《唐詩(shī)鑒賞辭典》)
二、用以比喻壞 人當(dāng)?shù)?,一手遮天,情形令人憂愁。 [例]“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人 愁”。禍國(guó)殃民的“四人幫”像是浮云蔽 日,瘋狂一時(shí),他們大搞極左,大搞形式 主義,啥事都要“一刀切”,硬是逼迫鳳 凰臺(tái)生產(chǎn)隊(duì)放棄種植歷史上沿襲下來(lái) 的大白芒稻子,更換了品種,結(jié)果米粒 小了,味道也沒(méi)有以前香了。(劉長(zhǎng)賀 《鳳臺(tái)秋色》)
【全詩(shī)】
《登金陵鳳凰臺(tái)》
.[唐].李白.
鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
【注釋】
①江:指長(zhǎng)江。②吳宮:三國(guó)時(shí)吳國(guó)的宮苑。③晉代衣冠:指東晉時(shí)的達(dá)官貴人。衣冠:指世族、士紳。丘:墳?zāi)?。④三山:在今南京市西,長(zhǎng)江南岸,山有三峰相接,為南京西南屏障,六朝時(shí)稱(chēng)護(hù)國(guó)山。⑤白鷺洲:古代靠秦淮河口的一個(gè)沙洲,因有白鷺聚集而得名。此句言長(zhǎng)江被白鷺洲分割為兩道(后來(lái)江流改變,白鷺洲與陸地連接)。⑥浮云蔽日:暗示奸邪得勢(shì),皇帝被邪惡勢(shì)力包圍,自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。語(yǔ)出陸賈《新語(yǔ)·慎微篇》:“邪臣之蔽賢,猶浮云之障日月也?!?/div>
【鑒賞】
? ? 這是一首懷古傷今的律詩(shī)。情懷由登臨引起。登臨有所見(jiàn),是景。只是客觀的景不能成詩(shī);寫(xiě)詩(shī), 情是主, 景是賓。寫(xiě)法可以靈活, 或寓情于景,或觸景生情。重要的是作者和讀者都要有所感,或者說(shuō), 都能因詩(shī)句而進(jìn)入詩(shī)境。這首詩(shī)很有名, 就是因?yàn)橛羞@樣的力量。
? ? 詩(shī)題是傳統(tǒng)慣用的一路。寫(xiě)這首詩(shī),來(lái)由是登鳳凰臺(tái),所寫(xiě)之事、之情,也是登鳳凰臺(tái),所以就用“登金陵鳳凰臺(tái)”。金陵,用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的古名,如果不求古雅, 本來(lái)是應(yīng)該寫(xiě)江寧的。古為什么雅?因?yàn)闀r(shí)代遠(yuǎn), 希有,而且華年易去,逝者如斯, 人總是難于忘懷過(guò)去的。這樣說(shuō), 詩(shī)題中用古地名也不妨算作優(yōu)點(diǎn)。
? ? 律詩(shī)四聯(lián), 第一聯(lián)通常是扣緊題目寫(xiě)。這首詩(shī)也是這樣,第一句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的由來(lái),那是傳說(shuō), 南朝宋文帝元嘉年間, 有幾只鳳凰落在建康(宋都城,今南京) 西南的小山上, 為了紀(jì)念這希有的祥瑞, 在山上筑臺(tái), 并稱(chēng)臺(tái)為鳳凰臺(tái), 山為鳳臺(tái)山。第一句等于重述傳說(shuō),是寫(xiě)古。第二句可以順承而下,仍寫(xiě)古。但沿襲不如變化, 因?yàn)槲┯凶兓?才能用有限的字寫(xiě)出更多的內(nèi)容, 才可以由景跳到情。于是轉(zhuǎn)而寫(xiě)今, 鳳飛去, 臺(tái)上空無(wú)所有,只有長(zhǎng)江, 不管人事代謝, 還在流。這第二句是寓情于景, 所寓的情是傷逝。
? ? 依照律詩(shī)的習(xí)慣布局法,第二聯(lián)要承上,進(jìn)一步發(fā)揮,所以仍是寫(xiě)傷逝。還要照應(yīng)題目的“登”字,傷逝就由所見(jiàn)寫(xiě)。三國(guó)吳 (都建業(yè),今南京)遠(yuǎn)去了, 昔日的宮苑,小路上長(zhǎng)滿(mǎn)野草( “花草”重在草);東晉(都建康, 今南京; 西晉都城不在這里) 的上層人物 (著袍服加冠的人) 沒(méi)有了, 剩下的只是一些年代久遠(yuǎn)的墳?zāi)?。到此?詩(shī)寫(xiě)了一半, 所及景物, 沒(méi)有一種快意的, 為什么?這是全詩(shī)的情懷決定的,詩(shī)必用的手法是,景物要為情懷服務(wù)。
? ? ?但這也不宜于千篇一律,所以第三聯(lián)又變。一種是意境變, 由悵惘變?yōu)橛^賞; 一種是章法變, 由寫(xiě)時(shí)變?yōu)閷?xiě)地。兩句都寫(xiě)地,但又有變化。前一句寫(xiě)遠(yuǎn)景,西南幾十里外的三山 (三峰并立)若隱若現(xiàn)(半落, 即看不清);后一句寫(xiě)近景,城南的秦淮河分支,中間夾著白鷺洲。詩(shī)寫(xiě)登臨,登臨不能無(wú)所見(jiàn), 所以這一聯(lián)也是照應(yīng)題目寫(xiě)。
? ? ?前三聯(lián)準(zhǔn)備完畢,于是第四聯(lián)就可以正面并集中地寫(xiě)情懷。寫(xiě)情懷,兩句有明暗二意。明是因?yàn)樘焐嫌懈≡票稳?,光不夠?想望見(jiàn)舊游之地長(zhǎng)安(唐都城)而做不到。暗是浮云蔽日比喻小人蒙蔽君主,看不見(jiàn)長(zhǎng)安暗指不能受重用, 施展才能, 實(shí)現(xiàn)治國(guó)的大志。當(dāng)然, 明是陪襯, 暗是本意。這表現(xiàn)的是有大抱負(fù)的人的煩悶與愁苦。就章法說(shuō),這第四聯(lián)是水到渠成的寫(xiě)法, 因?yàn)榈桥R望遠(yuǎn), 懷古思今, 不能不想到身世, 而想到的情況是, 長(zhǎng)安不見(jiàn),壯志難酬, 自然就不能不愁苦滿(mǎn)懷了。這樣的愁,與“出師未捷身先死”的痛心是一類(lèi),其結(jié)果當(dāng)然就會(huì)“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”,讀者也不能不陪著灑同情之淚了??傊?,詩(shī)所寫(xiě)的愁苦情懷正大(不是兒女情長(zhǎng)),能夠使讀者深有所感, 所以我們說(shuō)這首詩(shī)是唐詩(shī)中的佳作。
? ? ? ?佳也有來(lái)由,傳說(shuō)他是學(xué)崔顥的名作 《黃鶴樓》詩(shī)。這大概不是無(wú)中生有。崔詩(shī)由黃鶴起, “昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返, 白云千載空悠悠”。白詩(shī)變?yōu)橛渗P凰起,也是往者已矣,一切成空,意境一樣,連韻也是用十一尤(就平水韻說(shuō))。小異是白詩(shī)兩句寫(xiě)了崔詩(shī)四句的內(nèi)涵, 可是章法較散,氣勢(shì)差一些。后四句幾乎是照貓畫(huà)虎,崔詩(shī)第三聯(lián)也是寫(xiě)地, “晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù), 芳草萋萋鸚鵡洲?!卑自?shī)連韻腳 “洲”字也用了。第四聯(lián)就更象了,崔詩(shī)是, “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?!币饩呈强床灰?jiàn), 因想而愁, 白詩(shī)也是, 而且連 “使人愁”也照抄了。這樣好不好?我覺(jué)得也沒(méi)有什么不可以, 因?yàn)楸磉_(dá)工具是公有的,只要所表達(dá)的內(nèi)容好, 值得吟味, 用什么形式, 甚至用什么詞句, 究竟關(guān)系不大。
? ? ?何況李白這首詩(shī)還不是始作俑者。據(jù)說(shuō)崔顥的 《黃鶴樓》詩(shī)是學(xué)沈佺期的 《龍池篇》,沈詩(shī)前四句是: “龍池躍龍龍已飛,龍德先天天不違。池開(kāi)天漢分黃道,龍向天門(mén)入紫微?!边@種詞語(yǔ)不避重復(fù),格調(diào)高亢而一氣呵成的寫(xiě)法,沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》稱(chēng)贊說(shuō): “意得象先,縱筆所到,遂擅古今之奇,所謂章法之妙不見(jiàn)句法,句法之妙不見(jiàn)字法者也?!币馑际?,看似不循規(guī)蹈矩, 反而更好。
? ? 不過(guò)李白這首詩(shī)還是當(dāng)作嚴(yán)格的律詩(shī)寫(xiě)的。這表現(xiàn)在全詩(shī)八句都是律句(辨平仄)。但李白是慣于并長(zhǎng)于寫(xiě)古風(fēng)的, 寫(xiě)律詩(shī), 或者由于不在意,有時(shí)就不免闖破格律。如這一首的第二聯(lián)失粘 (應(yīng)仄起 [第二字仄聲],“吳宮” 是平起); 單就承接第二聯(lián)說(shuō), 第三聯(lián)也失粘。他還有一首七律《別中都明府兄》,也是兩次失粘, 同這一首一樣。作者生在近體詩(shī)格律已經(jīng)形成的盛唐,寫(xiě)律詩(shī)而不很注意格律,要怎樣解釋?zhuān)课蚁?,這是因?yàn)樗艢鈾M溢,情意橫溢,拿起筆,就如晁補(bǔ)之評(píng)論蘇東坡詞所說(shuō), 曲子就縛不住了。
【賞析】
? ? 李白才氣橫溢,熱情奔放,興之所至,往往任情高歌。這種粗獷豪放的個(gè)性,使他作詩(shī)時(shí)更愿選擇古體。因此,他的詩(shī)集中古詩(shī)多而律詩(shī)少。雖然如此,李白的律詩(shī)同樣達(dá)到極高的藝術(shù)造詣?!兜墙鹆犋P凰臺(tái)》就是其中杰出的代表。
? ?天寶元年,唐玄宗下詔征李白赴長(zhǎng)安,一時(shí)李白聲名大振,他覺(jué)得從此可以一試身手,大展鴻圖了。但是,現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷的,唐玄宗只是把李白當(dāng)作點(diǎn)綴升平的御用文人,并不想予以重用。這使李白非常失望。同時(shí),李白蔑視權(quán)貴的傲岸個(gè)性,又招致權(quán)貴們的讒毀。這一切終于使李白明白,長(zhǎng)安不是久留之地。于是,他上書(shū)告退,漫游于齊魯吳越之地。這首詩(shī),就是他漫游途中與友人崔宗之同游金陵鳳凰臺(tái)留下的杰作。
? ? 首聯(lián)“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流”,依據(jù)傳說(shuō)而寫(xiě)。許多評(píng)論都強(qiáng)調(diào)此處三次出現(xiàn)“鳳”字,不避重復(fù)而別具一番藝術(shù)感染力,這是一個(gè)方面。另一方面,李白在這里流露的情緒,更多的是對(duì)歷史興亡盛衰之感嘆。金陵曾是六朝古都,有過(guò)興盛輝煌的一頁(yè),“鳳凰臺(tái)上鳳凰游”就是一個(gè)形象的說(shuō)明。然而,六朝繁華如過(guò)眼煙云,現(xiàn)在展現(xiàn)在李白眼前的,只是鳳去臺(tái)空的一片廢墟,只有浩蕩的長(zhǎng)江,亙古不變地向東流去。這種興嘆與李白憤然離開(kāi)京城長(zhǎng)安的心情不是有某種聯(lián)系嗎?
? ? ? 頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘”,深化了首聯(lián)流露的惆悵情緒。自三國(guó)東吳開(kāi)始建都金陵,大開(kāi)園囿,窮極奢欲。延至?xí)x代,王、謝諸世家大族,更不可一世??墒?,如今這種種繁華、權(quán)勢(shì)只能埋入幽徑,廢成古丘,歷史滄桑,俱成陳?ài)E。李白這一聯(lián),寫(xiě)景感事,慨嘆淋漓,深得吊古之義。
? ?李白的思緒,并沒(méi)有一味沉浸在對(duì)歷史的沉吟之中,他把深沉的目光轉(zhuǎn)向眼前的景物。城外長(zhǎng)江邊上的三山,在煙靄籠罩之中若隱若現(xiàn);江中的白鷺洲,把浩蕩的江水一分為二。這一聯(lián) 以寫(xiě)景聯(lián)系了悠悠歷史與現(xiàn)實(shí)環(huán)境,既是一種巧妙的過(guò)渡,迷濛的景色中又有意無(wú)意地融入了李白的愁緒,從而引出了尾聯(lián)的直抒胸臆。
? ? ? 尾聯(lián)“浮云蔽日”化用了陸賈《新語(yǔ)·慎微篇》中“邪臣之蔽賢,猶浮云之障日月也”一語(yǔ),顯然是直斥唐皇帝周?chē)募樾啊_@是李白長(zhǎng)安生活的親身體驗(yàn),是他憤而離京漫游各地的原因。而“長(zhǎng)安不見(jiàn)”一句,是李白心系朝廷,關(guān)心國(guó)事的心情的直接流露。從六朝古都的興衰,想到京城長(zhǎng)安的現(xiàn)狀,這樣看來(lái),李白在這首詩(shī)的結(jié)尾所嘆之“愁”不是帶有深刻的現(xiàn)實(shí)意義 了嗎?
【評(píng)說(shuō)】
? ? 瞿佑《歸田詩(shī)話》:“崔顥題黃鶴樓,太白過(guò)之不更作,時(shí)人有‘眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭’之譏。及登鳳凰臺(tái)作詩(shī),可謂十倍曹丕矣。蓋顥結(jié)句云‘日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁’,而太白結(jié)句云‘總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁’,愛(ài)國(guó)憂君之意,遠(yuǎn)過(guò)鄉(xiāng)關(guān)之念。善占地步矣。”
? ?清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》:“崔顥題詩(shī)黃鶴樓,李白見(jiàn)之,去不復(fù)作。至金陵登鳳凰臺(tái)乃題此詩(shī),傳者以為擬崔而作,理或有之。崔詩(shī)直舉胸臆,氣體高渾,白詩(shī)寓目山河,別有懷抱,其言皆從心而發(fā),即景而成,意象偶同,勝景各擅,論者不舉其高情遠(yuǎn)意,而沾沾吹索于字句之間,固已蔽矣。至謂白實(shí)擬之以較勝負(fù),并謬為‘搥碎黃鶴樓’等詩(shī),鄙陋之談,不值一噱也?!?/div>
? ?趙臣瑗《山滿(mǎn)樓箋注唐詩(shī)七言律》:“若論作法,則崔之妙在凌駕,李之妙在安頓,豈相礙乎?”

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