何事呼為情盡橋？
自此改名為折柳，任它離恨一條條。
雍陶任雅州 (今四川雅安縣)刺史時(shí)，一天送客至城外情盡橋，問(wèn)起橋名的由來(lái)。跟隨的人回答說(shuō)： 因送客人到此為止。雍陶大不以為然，改橋名為“折柳橋”,并寫(xiě)下了這首詩(shī)。
詩(shī)的頭兩句是對(duì)把橋命名為“情盡”的斥責(zé)和批駁。
人是有感情的動(dòng)物，這種感情，扯不掉，割不斷，不僅不會(huì)因分離而終止，相反會(huì)因分離而加重思念之情?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@是兄弟之間的思念之情?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！边@是愛(ài)人之間的思念之情?！案≡平K日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意?！边@是朋友之間的思念之情。不論是親情、友情、愛(ài)情，還是手足之情，都是無(wú)窮無(wú)盡，難以泯滅的。因此詩(shī)人說(shuō)： “從來(lái)只有情難盡”。這里特別重要的是“從來(lái)”和“只有”這兩個(gè)詞?！皬膩?lái)”,就是從古到今； “只有”,就是概莫例外。一個(gè)“從來(lái)”,再加一個(gè)“只有”,就把“情難盡”說(shuō)得十分肯定，絕對(duì)，不容置疑。這是前提，有了這個(gè)前提，然后加一句反問(wèn)： “何事呼為情盡橋？”有什么事實(shí)上的根據(jù)把橋叫做情盡橋？這就把橋命名為“情盡橋”的不合理性批駁得無(wú)容身之地。
長(zhǎng)安城東有灞橋，漢代人送客至此橋，折柳贈(zèng)別，此后折柳贈(zèng)別就成為一種習(xí)俗。因此，詩(shī)人主張改橋名為“折柳”。改“情盡”為“折柳”,既含古風(fēng)，又有送別的情景，自然十分恰當(dāng)。不過(guò)，話說(shuō)到這里就可以打住了。然而，筆頭一轉(zhuǎn)，詩(shī)人卻從“折柳”二字生發(fā)開(kāi)去： “任它離恨一條條?！边@就化虛為實(shí)，把離愁別恨，形象地呈現(xiàn)在人們的眼前。
“昔我往矣，楊柳依依”,是《詩(shī)經(jīng)》中的名句。風(fēng)吹柳枝，柳枝在空中搖來(lái)蕩去，宛如送別時(shí)，那種難分難舍的徘徊往復(fù)之情。“任它離恨一條條”是從“昔我往矣。楊柳依依”脫化出來(lái)的。然而，“任它離恨一條條”的感傷色彩更濃烈。徘徊往復(fù)不過(guò)是一種纏綿悱惻的情緒，而“任它離恨一條條”,則是一種痛下決心的心情，前者是柔情，后者是決斷。前者給人以憂(yōu)郁的感覺(jué)，而后者更多的是悲壯的色彩了。一句“任它離恨一條條”,淋漓盡致地把詩(shī)的情調(diào)，推向了高峰。
詩(shī)只有四句，卻富于變化，前兩句是“破”,后兩句是“立”。在前兩句中，第一句是“正”,第二句是“反”; 在后兩句中，第一句是敘述，第二句是抒情。有“破”有“立”,有“正”有“反”,有敘述，有抒情，和諧統(tǒng)一，給人一種美感。