題姚伯山木葉庵圖(其一)·吳汝綸
宦成歸作湖山主，老木蕭蕭蔭滿門。
請(qǐng)劍除奸前日事，罷官還犢去時(shí)恩。
白云終古留前嶺，黃葉江南失舊村。
一幅畫圖無(wú)限感，百年遺老幾人存？

吳汝綸是位古文大家，其論文宗法桐城而又主張有所變化，所作風(fēng)格整飭雅潔，意厚氣雄。余事為詩(shī)，自謂學(xué)黃庭堅(jiān)，譽(yù)之者則稱其“詩(shī)廉悍恣橫，直逼韓、杜”，“用韻矯變，出人意表”(徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》)。此詩(shī)為題畫圖之作。姚伯山，名柬之，桐城人。道光二年進(jìn)士，官至貴州大定知府。尚氣負(fù)才，以不合大吏意，稱疾罷歸，居鄉(xiāng)筑木葉庵，讀書(shū)著述，撰有《漳水圖經(jīng)》、《綏瑤廳志》及詩(shī)文集等。姚伯山既是一名“循吏”，任地方官時(shí)頗有政績(jī)，又是一位學(xué)者，述作頗豐，為吳汝綸的同鄉(xiāng)先輩，故詩(shī)人在題圖時(shí)自具真情實(shí)感，深厚沉郁，既展現(xiàn)了姚伯山的精神風(fēng)貌，又表達(dá)了自己的敬慕之情。

起句領(lǐng)起，點(diǎn)出姚伯山罷官歸隱；次句緊承，描繪木葉庵圖景?！盎鲁伞倍稚跻?jiàn)作意?！肚迨犯濉ぱ魝鳌份d，姚伯山在連州同知任上，曾為“言官誤論劾”，在大定知府任上，“大吏下令，柬之必酌地方之宜，不使累民，見(jiàn)多不合，遂引疾歸”。姚氏去官，是不得已之事，并非所謂“功成身退”，詩(shī)人故在起處輕點(diǎn)一筆。歸鄉(xiāng)作湖山的主人，木葉庵前，老木蕭蕭，馀蔭滿門。“老木”，亦隱寓姚伯山。物中有人，景中見(jiàn)情，暗喻姚氏的高風(fēng)亮節(jié)，永垂后世。

頷聯(lián)寫姚伯山的“宦績(jī)”?！罢?qǐng)劍除奸”，用漢代直臣朱云的故事?！稘h書(shū)·朱云傳》載，成帝時(shí)丞相安昌侯張禹，權(quán)傾一時(shí)。朱云向成帝請(qǐng)求“賜尚方斬馬劍”，斷佞臣張禹的頭顱。姚伯山在地方任上，彈壓土豪劣紳，鏟除積弊，為人民做了一些好事。他任廣東揭陽(yáng)縣令，時(shí)地方不靖，各處土豪挑起械斗，“君下車召吏民矢之曰：‘吾來(lái)治斯邑，不要錢，不要官，并不要命，有梗吾治者鋤之?！瘔延陆桃宰鞑椒舸讨ā?方東樹(shù)《貴州大定府知府姚君墓志銘》)，遂擒治兇徒，平息亂事?！傲T官還犢”，用晉朝羊篇的故事?！稌x書(shū)·羊祜傳》載，羊祜之侄羊篇，“歷官清慎，有私牛于官舍產(chǎn)犢，及遷而留之。”姚伯山在各地任上皆有惠政，清廉愛(ài)民，揭陽(yáng)百姓曾贈(zèng)以“官清民安”的匾額，他罷官離開(kāi)揭陽(yáng)時(shí)，縣民“具公呈赴大吏吁請(qǐng)乞留”?！扒叭帐隆比钟猩钜?，字面謂事隔不遠(yuǎn)，實(shí)際是贊美姚伯山的政績(jī)至今猶為人銘記在心；“去時(shí)恩”三字，直點(diǎn)出姚伯山遺愛(ài)于民。前四句為一小結(jié)束，正面寫姚伯山事跡。

“白云終古留前嶺，黃葉江南失舊村”，筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，以景寫情?！鞍自啤本?，與頷聯(lián)似斷實(shí)連。一用比體，一用賦體；一為虛寫，一為實(shí)寫。像那高潔的白云長(zhǎng)久地留在前嶺，姚伯山的高節(jié)與治績(jī)也將永垂青史?！包S葉”句，慨嘆斯人已逝，遺跡無(wú)存。蘇軾《書(shū)李世南所畫秋景二首》之一：“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村。”本詩(shī)亦題圖之作，活用蘇軾詩(shī)意，著一“失”字，便有無(wú)限感愴。全詩(shī)至此，意勢(shì)已盡，故在第七句以直筆總攬上文，點(diǎn)明題圖有感，逼出末句“百年遺老幾人存”。如今像姚伯山那樣廉潔愛(ài)民的官員已不可得，追思遺老典型，更令人欽仰不已。