夕陽(yáng)波上寺，明月戍邊樓。
這里的波上寺，是指金山上的金山寺。在清末以前，金山位于長(zhǎng)江靠近南岸的江流中。后來(lái)，由于江沙淤積，始與南岸相連，失去“江嶼”的地位。而詩(shī)人見(jiàn)到的金山，還是江流中的島嶼——金山。因此，建于其上的金山寺，也就像浮置碧波之上。在夕陽(yáng)斜照之下的金山寺，閃閃發(fā)光，實(shí)在令人崇敬與喜悅?？墒?，江邊上的戍樓，沉浸在泛白的月光之中，發(fā)出清冷的寒光。這又使你不能不沉思與耽心。因?yàn)槟纤问且粋€(gè)偏安江南一隅而版圖殘缺的王朝。面對(duì)此情此境，作為一個(gè)具有犀利目光和愛(ài)國(guó)懷抱的詩(shī)人，怎能不有社稷之思？ 怎能不有家國(guó)之嘆呢？
在此補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)金山寺。該寺始建于東晉，原名澤心寺，自唐起始稱(chēng)金山寺，宋、清又分別改稱(chēng)為龍游寺與江天寺。寺宇樓臺(tái)，倚山而建，部分房舍已毀壞，建國(guó)后整修如故。主要建筑有：楞伽臺(tái)、觀音閣、慈壽塔和留云亭等。明、清之后，由于“金山寺法海與白娘子斗法”的《白蛇傳》傳奇廣為流布，此寺之名，早已家喻戶(hù)曉。

尾聯(lián)——聽(tīng)漁笛，興萬(wàn)愁

　　一曲漁家笛，生予無(wú)限愁。
江岸的“戍樓”的出現(xiàn)，勾起詩(shī)人心湖的漣漪，隨之而來(lái)的“漁家笛聲”在夜空震蕩，更使詩(shī)人難以平靜，興起萬(wàn)千愁憂(yōu)！
何以“一曲漁笛”,竟會(huì)引來(lái)“無(wú)限愁”呢？
我想，詩(shī)人在這里的匠心是：用一曲漁歌來(lái)引發(fā)千千萬(wàn)萬(wàn)人們的深思。這就是：
這“漁笛”,是從森森的“戍邊樓下”傳出的，它帶來(lái)了北岸和中原民眾的受苦遭難信息。
這“漁笛”,是在漂蕩的漁舟中揚(yáng)起的，它藏有難以躲避的被襲擊的危險(xiǎn)。
這“漁笛”,只要細(xì)細(xì)地品，就可獲知今夜?jié)O笛與往昔漁笛有著巨大的不同，往昔高昂與歡快，今夜低沉與凄哀。
試想，這樣的一曲漁歌笛聲，蘊(yùn)含著太多的內(nèi)容與情味，怎不教詩(shī)人感慨萬(wàn)千，愁緒綿綿！

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翁卷最擅記游詩(shī)(包括另類(lèi)寫(xiě)景詩(shī)的“寺觀詩(shī)”),也善于寫(xiě)景小詩(shī)。它們中有的境細(xì)娟秀；有的尖新出奇；有的超脫凡近；也有的咫尺千里，境界闊大，而且韻味醇厚。這類(lèi)詩(shī)在翁詩(shī)中所占比重不小，也最令讀者喜愛(ài)。
現(xiàn)在選讀的這篇“即事詩(shī)”,也具有翁詩(shī)的一般特色。全詩(shī)不用比興，不事雕飾，純用平實(shí)語(yǔ)言，白描手法，但屬對(duì)工穩(wěn)，音韻鏗鏘，寫(xiě)得景中有史，筆下含情，真實(shí)而生動(dòng)地描繪了當(dāng)年京口這個(gè)重要江城的景色和氣象，使詩(shī)篇既有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，又有耐人尋味的歷史感。詩(shī)人善于寄慨于平實(shí)詩(shī)語(yǔ)，寓情于深遠(yuǎn)詩(shī)境，使人從中看到了：那江城巍巍，江水悠悠，江風(fēng)烈烈，江山飄搖，世事蒼茫和國(guó)運(yùn)維艱的景象與情志。