天然一幀荊關(guān)畫，誰打稿，斜陽下。歷歷水殘山剩也。亂鴉千點(diǎn)，落鴻孤咽，中有漁樵話。

登臨我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把。自古有情終不化。青娥冢上，東風(fēng)野火，燒出鴛鴦瓦。

在清初著名詞人中，顧貞觀是個(gè)“變而謀新”的杰出者。他敢于不落宋人窠臼的勇氣，只要從其堅(jiān)決反對(duì)朱彝尊的詞學(xué)主張中即可見出。是對(duì)顧貞觀的評(píng)價(jià)上，向來有一種偏見，即既贊賞他為營救吳兆騫而泣血奔波，卻又譏刺他早早出仕，“沾微祿，為愧于祖父”。其實(shí)，這是疏于考證而復(fù)又苛至嚴(yán)刻的論評(píng)，從而也影響到其詞的探索。鑒賞文不宜排比史實(shí)，僅為有助于理解本詞的情思略述幾句。顧貞觀生于明崇禎十年(1637),甲申之變和乙酉之難時(shí)，只是九、十歲的孩童，當(dāng)然不可能如其父祖“一門高尚”,或象他從叔父顧柄的慷慨赴義。至于他康熙初以未及三十歲之年就入京師投靠大學(xué)士魏裔介，得以“超擢秘書院典籍”,以及康熙十五年再次入京，館權(quán)相明珠家，全是為“廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救” (《金縷曲》語),目的在于營救吳漢槎。所以一當(dāng)吳兆騫和納蘭性德先后在二年內(nèi)去世后，顧貞觀也就返歸無錫，讀書著述于“積書巖”三十年以終老。史實(shí)證明，顧氏絕非熱衷于利祿之人，他內(nèi)心的悲涼與其高蹈不出的兄長顧景文是一樣的，盡管出處行跡有所不同。理解這一點(diǎn)，就能把握這首《青玉案》以及后面的《夜行船·郁孤臺(tái)》等的詞心和詞境。

《青玉案》作時(shí)甚早，大抵是順治之末康熙初元之際，顧貞觀去湖北楚黃官署探望其姊顧貞立時(shí)的作品。那是一個(gè)戰(zhàn)事未了、烽火猶在而瘡痍遍吳楚的年代。詞的上片即寫觸目所見，殘水剩山引起的傷感。顧貞觀說，展眼望去，那是一幀天然的山水畫面打開在前，猶如五代大畫家荊浩、關(guān)仝的手筆?！罢l打稿、斜陽下”句是對(duì)大自然鬼斧神工的奇巧的贊美，是筆勢(shì)一揚(yáng)一抑的揚(yáng)起。緊接一句說：“歷歷水殘山剩也”,則陡然一抑。偌好河山歷經(jīng)兵火，變得殘破一片，到處慘不忍睹。顯然，前面的一揚(yáng)正是為加強(qiáng)這一抑的份量，故“歷歷”句七字深沉悲慨而峭拔冷峻。歷歷，分明可數(shù)?！皝y鴉千點(diǎn)”三句，是殘山剩水的描述和補(bǔ)足。亂鴉成群飛落，鴻雁失群孤鳴，既比擬饑饉、離亂的民眾，又從氛圍上構(gòu)成荒寒的冷色調(diào)。上片末句“中有漁樵話”,則從時(shí)空的廣闊度上暗示這山水所以殘破的歷史過程。漁夫樵子是冷眼熟睹的歷史見證人，他們的“話”無疑包含著幾多興亡盛衰的史實(shí)。顧貞觀雖未明點(diǎn)這“話”的具體內(nèi)容，可是易代之悲，家國破亡的痛楚，是觸摸可知的。上片從自然之美和社會(huì)動(dòng)亂破壞了這大自然山水美境的觀照關(guān)系中，透出了特定時(shí)代的一種沉思，情郁濃而理透徹，但人們不覺其說理的質(zhì)直，一切均在形象中。

下片就比較好理解了，順著“漁樵話”的興亡感，詞人自稱“我亦悲秋者”,傷心人別有懷抱，所以有淚盈把，揮淚平原蔓草間。要點(diǎn)在“自古有情終不化”,與上片“歷歷水殘”句一樣，是《青玉案》詞牌中獨(dú)立承轉(zhuǎn)的關(guān)捩句式?！扒榻K不化”,是類似精衛(wèi)銜石、萇弘化碧那樣的貞固不變之心的外現(xiàn)。詞人的心跡已盡在此句中，一切又盡在不言中。末三句是“情終不化”的形象性描述： 青娥(年輕女子，早夭)墳上的青青草，野火固燒不盡，而且只會(huì)“燒出鴛鴦瓦”。鴛鴦瓦，溫庭筠詩句有“野土千年怨不平，至今燒作鴛鴦瓦”,是怨情不化的象征物。詞以這意象作結(jié)，一種凝結(jié)心頭的怨苦被表現(xiàn)得極凄厲極悸動(dòng)，也極具凄艷之美感。

顧貞觀詞似平直而實(shí)折褶多層，曲深意厚，在溜亮的句式中見頓挫，本詞可稱是出色的一例。