一

我心中泛起奇妙的激情，
我愿意把衷腸和盤托出；
是什么經(jīng)歷使我激奮，
這隱情只能向愛人們傾述。

那時我愛人總是那么鮮艷，
象一朵六月天綻開的玫瑰；
為去她的小屋我通過小徑彎彎，
傍晚的月亮漾著清輝。

我騎馬穿越寬廣的草地，
抬起頭只望見圓月通明；
馬兒邁著歡快的步履，
終于來到那親愛的小徑。

現(xiàn)在我來到果圃之中，
攀登一個小小的山坡；
明月在漸漸地下沉，
越來越靠近露西的小屋。

我仿佛進入甜蜜的夢鄉(xiāng)，
享受著大自然最溫柔的恩惠。
而我的雙眼仍然向上，
盯住那月兒徐徐下墜。

馬兒在一步步向前，
揚起了嗒嗒不停的四蹄。
明月在轉(zhuǎn)瞬之間，
藏進了露西茅舍的屋脊。

多么撩人的奇思異想，
溜進了戀愛者的腦際，
“,天哪！”我不由暗自失聲，
“露西她會不會突然死去？ ”

二

她獨居在人跡罕至的路旁，
不遠處是達弗的清泉；
一個從未受人贊美的姑娘，
也很少有人把她愛戀。

青苔石旁的一朵紫羅蘭，
從人們眼前半掩半藏；
象一顆俏麗星星孤單單，
在天空中閃閃發(fā)亮光。

她生時孤單寂寞，也少有人
知道露西何時離開了人寰；
然而她已躺進了孤墳，,
從此我的生活不同以前！

三

我在陌生的人群中游動，
那遠隔大海的他鄉(xiāng)異土；
,英格蘭！直到這時我才深知，
我愛你愛到何等程度。

那憂郁的夢終于過去！
我不愿再次離你遠游。
因為如今我的心里，
對你的愛戀愈益深厚。

在你的群山萬壑之間，
想望的歡欣曾把我激動；
我珍愛的人兒飛車紡線，
旁邊是英格蘭的爐火熊熊。

晨光曾照耀， 黑夜曾掩藏，
露西游玩過的樹蔭；
而你那綠油油的草場，
露西的明眸曾最后眺臨。

四

三年之久她在陽光雨露中成長，
然后自然之王開口： “大地之上，
從未有過更可愛的花兒生成，
朕要把這少女帶在身后，
她將成為朕之所有，
孤家想要一個堂堂的夫人。

“對心愛之人朕要令行禁止，
姑娘將和我一起，
不管在山地或是平原，
抑或在大地、 天空、 林地和樹蔭，
她將感到一種力量在指引，
或是鼓舞或是加以制限。

“她會活蹦亂跳象小鹿一樣，
興高采烈穿越碧綠的草場，
或者登上那高高的山泉；
空氣中的芬芳由她呼出，
無聲無知的萬物，
它們的沉默和寧靜也是她之體現(xiàn)。

“漂動的浮云借出地盤，
柳枝也向她把腰彎，
她的慧眼定能看清，
甚至風(fēng)暴的震蕩叱咤，
也具有一種優(yōu)雅，
懷著同情默默地鑄造少女的體形。

“子夜的星辰對她和藹可親，
她將要側(cè)耳細聽，
許多秘密的所在，
那里有跳著多變圓舞的溪水；
她將用出自喃喃細聲之美，
給自己的面龐增添光彩。

“生氣勃勃的欣悅之情，
將她的形體托升到莊嚴的天頂，
她處女的胸脯起伏。
當我們在這幸福的峽谷之中，
朝朝暮暮行止與共，
朕打算把這些想法向她闡訴?！?br>
自然之王說完，——工作就已結(jié)束，——
露西的生命途程何等短促？
她逝去了，留下給我，
這石楠樹叢，這安謐而單調(diào)的景致，
還有關(guān)于過去事物的回憶，
它們已決不可重獲。

五

一陣沉迷封閉了我的精神，
使我沒有了人的畏懼；
她也似乎成了一件物品，
再不能感知人間歲月的觸及。

現(xiàn)在她沒有行動，沒有力量；
既不能聽也不能看，
隨地球每日的行程旋蕩，
同山巖，石塊和樹木為伴。

(高建為 譯)

國浪漫主義詩歌的開派性人物， 對后世有很大影響。華茲華斯的時代，是英國資本主義工業(yè)革命的時代。資本主義制度誕生時所伴隨的殘酷性所帶給人民、 特別是失去土地的農(nóng)民的災(zāi)難，使華茲華斯十分痛恨。他熱烈地向往著具有民主平等與博愛精神的法國資產(chǎn)階級革命， 曾親自前往巴黎追隨革命。 但嚴峻的雅各賓專政以及接踵而至的拿破侖稱帝又使其理想破滅，對社會的全面失望，使華茲華斯醉心于盧梭返歸自然的理想。 詩人的許多詩篇都體現(xiàn)出在大自然中尋求寧靜與幸福的愿望。 《露西組詩》就是這類詩歌中著名的一首。
華茲華斯認為“詩的目的是在真理”( 《抒情歌謠集·序》 ) 。而《露西組詩》的關(guān)鍵也就在它體現(xiàn)出詩人所崇奉的自然神論觀念。 這種觀念認為， 大自然不僅有靈魂有生命， 而且可以和人們進行心靈的交流。 人們與自然交談， 與自然融合， 在這種物我同一之中， 人的精神得到凈化，人生的價值獲得永恒。在詩中，詩人選取了一個純潔無暇、天真可愛的農(nóng)村少女作為自然精神的象征。 你看， 露西“獨居在人跡罕至的路旁”, 是“一個從未受人贊美的姑娘”,猶如掩藏的紫羅蘭，如孤獨的星星一樣。 詩人在遠離城市喧囂的農(nóng)村， 在果圃、 茅屋中尋求自己對自然的向往。 正因為少女有著強烈的象征意義， 所以露西之死盡管也帶來淡淡的憂郁， 卻并沒有一般情詩此時所有的凄婉悲涼，反而使詩人返歸自然的觀念得以進一步發(fā)揮。 詩中， 天地萬物化為有情感有靈魂的自然之王， 他要把露西作為王后永遠帶在身旁。 此時的少女和自然已融為一體， 空氣中的芬芳由她呼出， 無聲無知的萬物也成為她的體現(xiàn)。 和大自然的這種親密結(jié)合，露西再不能感知人間歲月的觸及， 她已獲得與地球同在，與山巖、 石塊、 樹木共存的永恒，詩人的自然神觀念在這里被發(fā)揮到了極致。 這時， “憂郁的夢”當然會過去， 而死亡所產(chǎn)生的“人的畏懼”也自然會消失， 充滿心靈的卻都是美好的事物： 那與露西相關(guān)的爐火、樹蔭、草場以及包括這一切的整個英格蘭。而在自然之王那里，露西更在大地、 天空、 草場、山泉玩耍，在整個大千世界中自由自在地遨游， 少女仍然是以自然的象征而受到詩人的熱情贊美。從這種意義上看， 如果那憂郁的夢可以被看成是詩人對英國資產(chǎn)階級革命的失望的話， 那么露西顯然是詩人返歸自然的理想憧憬。
然而，詩畢竟是詩，如果詩歌以純粹的觀念、 “真理”作為赤裸裸的闡述對象， 就難免帶上口號、 標簽式的僵硬與枯澀。 華茲華斯說：“這種真理不是以外在的證據(jù)作依靠， 而是憑借熱情深入人心。 ”(《抒情歌謠集·序》)詩人在詩中巧妙地處理了二者的關(guān)系， 使組詩既具深刻的理性色彩， 又具濃郁的抒情詩特色。 全詩以露西為主人公， 然而對露西卻幾乎沒有一句正面描寫。 詩中只以玫瑰、 紫羅蘭、星星為比喻，這樣就可留給讀者以豐富的想象天地，使露西帶上朦朧的理想化色彩。同時，這種模糊與不確定性，又與詩中露西的象征性作用相符。同時，作者還花大量篇幅去渲染與露西相關(guān)的美好景致，月夜幽會時月光、小徑、草地、果圃、小屋的動人描繪，詩人深深的戀情表現(xiàn)，共同構(gòu)成了一組極為幽美、恬雅、寧馨、清寂的意境，這當然是地道的對愛情的吟頌，可以喚起人們多少甜美溫柔的共鳴。就是那在異地的思念，也與人們愛屋及烏的情感經(jīng)驗相聯(lián)系，對戀人的感情使詩人增加了對英格蘭，對英格蘭自然的熱愛。至于露西與自然的同在，這對于戀人的思念，也是一種莫大的寬慰。因此，整首詩，似乎也是極濃烈的對愛情的直接謳歌，帶著深沉的感情色彩。也正是這種縱意馳騁的浪漫想象與真摯熱烈的情感，使《露西組詩》成為英國浪漫詩歌中一顆熠熠閃光的明珠。

(林木)