震澤^①之人有善計(jì)者，與之為稼，稼入則倍；與之為絲，絲入則倍；與之為肆，市入則倍。一日，過(guò)豪貴之門(mén)，見(jiàn)其從事之出入者，皆貂冠腋裘^②,則自思曰：“吾處于鄉(xiāng)里，所與不過(guò)升斗之人，所與賈者不過(guò)魚(yú)鹽之豎^③,不可以為富也。誠(chéng)能入于是門(mén)，主人幸而親用我，出我之籌策以主計(jì)筦利^④,必大得所欲，毋徒勞于鄉(xiāng)里為也?！蹦嗽萌?，而歸辭乎其鄰。鄰之人有尤之者，曰：“子誤矣。彼之所用，不即子之所習(xí)也。子必毋往！”不聽(tīng)而去。去之一年，鄰之人故往過(guò)于豪貴之門(mén)，見(jiàn)善計(jì)者敝袍而出，面有病色。招之間所，問(wèn)之曰：“何為若是？”曰：“主人無(wú)所用我，故至于是。”鄰人笑曰：“子何見(jiàn)之不早也！彼豪貴之家，獵財(cái)自厚。其所用之人，狗馬之足、鷹鷂之翮也。其所食之粟，不由稼得；所服之帛段，不由蠶得；所御之器物，不由市得。負(fù)子之計(jì)以干之，將安所用？吾固知子之必困于此也?！庇谑悄嗽侔蒉o乎主人，隨鄰人而歸。由于人皆謗之，以為固不善計(jì)也。非不善計(jì)，不善主也。

——《潛書(shū)·為政》

【注釋】
①震澤：地名，在今江蘇吳江縣。②貂冠腋裘：戴貂皮帽子，穿狐絨大衣。③魚(yú)鹽之豎： 經(jīng)營(yíng)魚(yú)鹽之類(lèi)的小商販。④莞 (guan): 同“管”。
【意譯】
震澤有一個(gè)善于打算的人， 同他種莊稼， 則收成加倍； 同他養(yǎng)蠶絲，則蠶絲加倍； 同他開(kāi)店鋪， 則利潤(rùn)加倍。有一天，經(jīng)過(guò)豪貴之家的門(mén)口， 看到他家干事的人，進(jìn)進(jìn)出出都戴貂皮帽子，穿著狐絨大衣，這個(gè)人就想道：“我住在鄉(xiāng)下，所交往的不過(guò)是以升斗秤量的人，所接觸的商人不過(guò)是買(mǎi)賣(mài)魚(yú)鹽的小攤販，不可能發(fā)財(cái)致富。如果能到豪貴人家干事，一旦走運(yùn)得到主人的相信和重用，運(yùn)用我的策略智慧管理事務(wù)，必定能大大地滿足自己的愿望，不能再為鄉(xiāng)下小事瞎忙乎了?！庇谑峭腥艘]而進(jìn)入了豪貴之家，而回去辭別了鄰里鄉(xiāng)親。有鄰居責(zé)怪他說(shuō)：“你錯(cuò)了。那種人家所用的人，并不就是你所擅長(zhǎng)的，你還是不要去了！”可是他不聽(tīng)還是去了。到豪貴之家有一年，此鄰居有事經(jīng)過(guò)豪貴之門(mén)，看到那個(gè)善于打算的人穿著破袍子出來(lái)，面帶病容。于是招呼他到了一個(gè)僻靜的地方，問(wèn)他說(shuō)：“怎么會(huì)這樣的？”回說(shuō)：“主人用不著我，所以才這樣的?！编従有χf(shuō)： “你為什么不早點(diǎn)明白過(guò)來(lái)呢？那豪貴之家，靠掠奪他人的財(cái)產(chǎn)使自己富有。他們所用的人，是那些像狗和馬、鷹和鷂一樣的能幫助他們獵財(cái)?shù)娜恕Ｋ麄兯缘募Z食，不是自己種出的；所穿的錦緞之衣，不是自己養(yǎng)蠶得來(lái)的；所用的東西，也不是從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的。你懷著你的長(zhǎng)于生計(jì)的本領(lǐng)來(lái)求他一用，又怎么可能呢？我早知道你必定會(huì)困厄到這個(gè)地步的。”于是這個(gè)人辭去了豪貴之家，而隨同鄰居一起回了家。因?yàn)檫@樣， 人們都批評(píng)他，說(shuō)他不善于打算。其實(shí)， 不是不善于打算，而是不善于給自己作主。
【解說(shuō)】
寓言中的主人公，不能說(shuō)不是能人， 可惜的是他雖然巧于打算，卻不善于識(shí)人，所以造成明珠暗投的悲劇，也是他咎由自取。不過(guò)，這反而是他的幸運(yùn)，倘若淪為狗馬之足，鷹鷂之翮，他的一生就不會(huì)那么太平。在古代，許多人都相信天生我材必有用，而才之用，不外乎二種方式：一種是待價(jià)而沽，一種是擇主而用。前者是被動(dòng)的，若世乏伯樂(lè)，則將埋沒(méi)山林，抱恨終生；后者是主動(dòng)的，但若看錯(cuò)了主人，一可能明珠暗投， 一可能助紂為虐。前者是清高的，有姜太公、諸葛孔明這樣一些光彩奪目的榜樣。因?yàn)樗麄兪潜蝗宕握?qǐng)出來(lái)的，故能賓對(duì)其主，保持人格的獨(dú)立，這是中國(guó)士大夫最理想的入世模式。然而，這種愿者上鉤的模式，也同時(shí)使自己?jiǎn)适Я巳说闹鲃?dòng)性，而淪為魚(yú)餌。后者是卑庸的，有干祿之嫌，仿佛是送貨上門(mén)，總有點(diǎn)自賤。而且因?yàn)槭撬蜕祥T(mén)的，所以容易奴從其主，喪失人格獨(dú)立?？婆e制度下的中國(guó)士人，大多數(shù)走的都是這條道路，因?yàn)楹笫谰魅绽砣f(wàn)機(jī)，像周文王、劉備這樣有閑功夫的不多。但這種送上門(mén)的模式，也有好處，它發(fā)揮了人的主動(dòng)性，使才者成為主動(dòng)出擊的響箭。總之，不論是前者，還是后者，在專(zhuān)制社會(huì)總是用于人的，都不是為自己發(fā)揮才能，這也是才者的可悲。倘若碰到一個(gè)識(shí)貨的有為人也罷了，而如果像震澤能人選中了豪貴之門(mén)也就大不幸了，因?yàn)猷徣嗽缫芽辞?，豪貴之門(mén)，從吃的，穿的，到用的無(wú)一是勞動(dòng)所得，統(tǒng)統(tǒng)是搶掠來(lái)的，所以他們需要的是能幫助他們?nèi)カC財(cái)?shù)您椚?，而那補(bǔ)天的頑石只能丟在一邊。
【相關(guān)名言】
必須讓有天才的人獨(dú)立，而人類(lèi)應(yīng)當(dāng)深刻地掌握一條真理，即人類(lèi)要使有天才的人成為火炬，而不要讓他們忙于私人利益，因?yàn)檫@種利益會(huì)降低他們的人格，使他們放棄真正的使命。

——法國(guó)·圣西門(mén)