高林灑繁露，閑齋自翛然。

偶聞一葉墜，應(yīng)我琴中弦。

野水寒愈淺，遙岑秋更妍。

清晨理梵罷，窗扉靄余煙。

這首詩(shī)以第一人稱的手法，寫衍上人在蕭然齋參禪時(shí)所見所聞所感的情景，而詩(shī)的目的則在于借此贊美衍上人。“衍”指道衍，俗名姚廣孝，是明初頗有聲望的侍僧，故稱其為“衍上人”。道衍14歲就出家為僧，后雖官至資善大夫、太子少師等要職，仍靜居僧齋，著緇衣，參禪不廢。佛學(xué)講究妙悟恬靜、超然物外，“蕭然齋”三字蓋取其意。說(shuō)“衍上人”在“蕭然齋”，可謂人雅室幽、俱得禪意。

“高林灑繁露、閑齋自翛然?！鄙S隱藏于野山叢林之中，可謂，是“深山藏古寺”、“禪房花木深”，給人一種深邃清幽之感。“灑”字見云霧之濃，更添一層迷濛神秘之意。詩(shī)篇一開始便渲染了一種高深莫測(cè)的佛學(xué)氣氛。繁露紛自飄灑，而閑齋又獨(dú)自翛然，彼此似不相干，卻都一任自然。偶然間也曾聽到“一葉墜”落，且又巧應(yīng)“我”琴弦之聲；然而，這些全是無(wú)意為之。落葉與琴聲、萬(wàn)物與自我，皆渾然一體，幾乎連時(shí)空的界線都已泯滅了。落葉本是悄然無(wú)聲的，但因此時(shí)此刻極為寧?kù)o，所以用了一個(gè)“聞”字，從中寫出參禪人特有的心理感受。禪宗追求對(duì)境無(wú)心、獨(dú)往神悟。所以詩(shī)在“落葉”與“琴聲”之間，用 “偶”“應(yīng)”諸字，表明其間的自然關(guān)系。讀之，令人進(jìn)入一種靜寂閑適的境界。

繁露與落葉無(wú)意之中引起室中主人公的留意，他把目光自然地投向窗外，于是詩(shī)文便又展現(xiàn)了另一番情境：“野水寒愈淺，遙岑秋更妍。”溪水隨著季節(jié)而漸漸清淺了，云霧裝扮下的秋天遠(yuǎn)山也顯得格外嬌美?！坝鷾\”“更妍”寫出了溪水漸漸變淺、遠(yuǎn)山漸漸變美的動(dòng)態(tài)，從中透露出一種怡然自得的神情，其恬淡空靈一如陶淵明之 “采菊東籬下，悠然見南山?！?(《飲酒》之五)

“清晨理梵罷，窗扉靄余煙。”為全詩(shī)總攝。“清晨”限制了前文所描寫的時(shí)間范圍。“梵”當(dāng)為“梵唄”之省，指在樂(lè)器伴奏下以短偈形式贊唱頌歌，暗應(yīng)前文“琴”字。“清晨理梵罷”一句，說(shuō)明前文所有的活動(dòng)與境界都是在他“理梵”之間展現(xiàn)的，從而全詩(shī)也就被籠上了一層禪學(xué)色彩，這似乎可理解為點(diǎn)題之句。最后“窗扉靄余煙”一句以景作結(jié)，給人一種縹緲蘊(yùn)藉、韻味無(wú)窮的感覺。整首詩(shī)顯得渾然寂滅、心念不起，達(dá)到了“高山流水自依然”、“舉手投足皆道場(chǎng)”的禪境。

在構(gòu)思上，這首詩(shī)以 “窗”為視角：前四句是從外面向窗內(nèi)看，只見繁露籠罩下的蕭然齋內(nèi)衍上人正在唱偈彈琴；后四句則是從里面向窗外看，因而有“野水”“遙岑”。最后的“靄余煙”之境又與開頭“灑繁露”相呼應(yīng)?！端膸?kù)全書總目提要》評(píng)徐賁詩(shī)：“法律謹(jǐn)嚴(yán)、字句熨帖，長(zhǎng)篇短什、并首尾溫麗”堪稱中的。