棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依。因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違。

本詩(shī)通篇用了比喻的手法，以鳥的失群離所至托身孤松來(lái)暗喻自己從誤落塵網(wǎng)到歸隱田居的過(guò)程，由此表明了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與對(duì)遠(yuǎn)離塵囂的田園生活的歌頌。

詩(shī)的前六句極言失群之鳥的煢獨(dú)與徬徨。黃昏時(shí)分，一只離群的鳥還在獨(dú)自飛翔，它形單影只，棲棲惶惶，疑懼不安地在天際徘徊，始終找不到可以棲止休息的地方，日復(fù)一日，夜復(fù)一夜，它的啼聲也越來(lái)越悲涼感傷。在它那凄厲的叫聲中可以聽到思慕清深高遠(yuǎn)之地的理想，它飛來(lái)飛去卻無(wú)處可依。這里的飛鳥顯然象征著詩(shī)人自己前半生的棲棲惶惶。淵明自二十九歲開始，斷斷續(xù)續(xù)地做過(guò)江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍這類小官，四十一歲時(shí)又做了八十五天的彭澤令，由于他“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”而解綬棄職。詩(shī)人的這些生活經(jīng)歷便是本詩(shī)前半所暗示的事實(shí)。

此詩(shī)的后半寫鳥之得棲身之所，矢志不再離去。它遇到一株孤生的松樹，于是收起翅膀，從遼遠(yuǎn)的地方來(lái)此棲息，言外之意便是說(shuō)自己找到了一個(gè)理想的歸隱之處。“勁風(fēng)”二句卻宕開一筆，由寫鳥而帶出寫松。在強(qiáng)勁的暴風(fēng)下本不會(huì)有茂盛的樹林，唯獨(dú)孤松的濃蔭卻永不衰敗，這兩句分明指亂世之中本沒(méi)有可安居樂(lè)業(yè)的地方，只有隱居田園才可棲身，并對(duì)田園生活表示了強(qiáng)烈的興趣。于是最后兩句詩(shī)人借棲鳥之口感嘆道： 我有了如此理想的托身之所，我將永遠(yuǎn)固守，不再離去了。這里詩(shī)人以孤松比喻自己的歸隱之所是不無(wú)道理的，淵明對(duì)于松樹有一種特殊的感情，就像他對(duì)待菊花一樣，如《飲酒》的第八首就歌頌了孤松，其中有這樣的句子： “青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。”可見他對(duì)于松樹卓然傲霜的品格給予了極高的贊賞。而且可知他居處的東園大概確有一株挺拔的松樹，因而他的《歸去來(lái)兮辭》中也說(shuō)： “三徑就荒，松菊猶存?！庇终f(shuō)： “景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”可見這里的“孤生松”既是象征，也有寫實(shí)的意義。當(dāng)然，松樹的高潔堅(jiān)貞與淵明人格的孤傲正直本身就有著某種共通之處。這六句中詩(shī)人表示了對(duì)田園生活的依戀和熱愛，如在同一組詩(shī)的后一首“結(jié)廬在人境”中，就充分表現(xiàn)了他的這種感情，以為這是遠(yuǎn)離塵囂的最佳途徑，故愿千載長(zhǎng)守，永不分離。

此詩(shī)全用比體，繼承了我國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興創(chuàng)作手法，如《詩(shī)經(jīng)》中的《魏風(fēng)·碩鼠》和《豳風(fēng)·鴟鸮》就是全用比體的作品，楚辭中的《橘頌》也是如此。陶淵明就是接受了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，他以孤鳥自喻，形象地描繪了自己從塵世的羈絆中解脫出來(lái)，較之直接的陳述更加耐人尋味，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。他另有《歸鳥》四言詩(shī)一組，也抒發(fā)了相類似的感情，如其中之一說(shuō)： “翼翼歸鳥，晨去于林，遠(yuǎn)之八表，近憩云岑。和風(fēng)不洽，翻翮求心，顧儔相鳴，景庇清陰?！币布脑⒘嗽?shī)人倦而知返的經(jīng)歷。這種借鳥的歸棲來(lái)象征詩(shī)人自己由出仕到歸隱的說(shuō)法在淵明的其他作品中也不少，如《歸園田居五首》中的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”?！稓w去來(lái)兮辭》中說(shuō)“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”，都以歸鳥喻自己的回歸田園。此詩(shī)以通首比喻的方法，啟導(dǎo)了后代以鳥喻人的無(wú)數(shù)詩(shī)作，如鮑照的《贈(zèng)傅都曹別》、韓愈的《鳴雁》、杜牧的《早雁》等都是全篇以雁為比，與淵明此詩(shī)的創(chuàng)作手法一脈相承。

這首詩(shī)在寫作上的另一個(gè)特點(diǎn)就是采用了強(qiáng)烈的對(duì)照手法，詩(shī)的前六句極言孤鳥的失意，鳥既失群，自然棲惶不安，加之在暮色蒼茫中獨(dú)自飛翔，令人倍感凄涼。再說(shuō)它徘徊無(wú)定，是目之所見；續(xù)說(shuō)它鳴聲轉(zhuǎn)悲，是耳之所聞，最后又從其鳴聲而推測(cè)其心之所思，層疊寫來(lái)，將孤鳥無(wú)地可容的窘迫處境寫得淋漓盡致。然“因值孤生松”以下陡然折回，斂歸息蔭，自然有無(wú)限樂(lè)趣，更何況在舉世無(wú)繁榮之木的情況下，得一挺拔勁直、濃蔭鋪地之青松作為棲息之地，自為理想的樂(lè)土，故欲托身于此，千載不離。下六句寫鳥的得其所哉也極盡其能事。然惟有在前半極言失意的基礎(chǔ)上，才更深刻地感到后半所寫境遇的可貴，前后構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)照，令詩(shī)意更加鮮明，這便是詩(shī)歌創(chuàng)作中比照的妙用，相反相成，達(dá)到更為感人的效果。

至于前人解釋此詩(shī)的寓意時(shí)往往以為淵明在此不僅表示了甘愿隱退，絕意出仕劉宋的高尚氣節(jié)，而且也有意地諷刺了殷景仁、顏延之等出仕新朝的士人，其根據(jù)主要在“勁風(fēng)無(wú)榮木”諸句。然細(xì)味全詩(shī)，其旨趣在于以鳥自況，“勁風(fēng)”云云固然隱喻時(shí)世亂離，然未必確有所指。讀以比體所寫之詩(shī)最忌過(guò)分穿鑿附會(huì)，這又是我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中宜加注意的。