龍門在西山北段，為西山懸崖峭壁上的“第一勝境”。
龍門包括“別有洞天”石隧道、兩壁刻有“云?！?、“石林”四個(gè)大字的第一石室(老石室)、雕有觀音坐像的“慈云洞”第二石室、“華云洞”隧道、供奉一尊魁星的“達(dá)天閣”石室等。其中龍門石坊、平臺(tái)、達(dá)天閣石室以及楹聯(lián)、神像、神案、白鶴、香爐、花瓶、燭臺(tái)、仙桃，全部在原生巖石上雕鑿而成，古樸莊重，渾然一體。龍門坊，就石雕成龍頭圓柱，狀如木柱銜梁?？堑裣裼夷_踏鰲魚，左腳上抬蹬升斗，右手高懸握筆，左手橫胸擒龍，活動(dòng)跳脫。石室前面的崖檐上，有南極仙翁騎鶴翱翔雕像，它凸出于崖檐的平面，神態(tài)飛揚(yáng)，同為石刻藝術(shù)的精品。石道也是用人力在懸崖峭壁上一錘一鉆開鑿出來的。整個(gè)懸崖施工，都在無法支撐“腳手架”的情況下進(jìn)行，其險(xiǎn)峻艱難，令游人無不嘆為觀止。龍門就石崖雕鑿殿宇階臺(tái)，將自然風(fēng)光與人力加工有機(jī)地結(jié)合，構(gòu)思布局都體現(xiàn)了“險(xiǎn)”、“奇”、“雄”、“峻”的風(fēng)格，充分顯示出中國(guó)古代工匠偉大的創(chuàng)造力。
據(jù)史載，龍門為附近下漁村道士吳來清始鑿于清乾隆年間。
吳來清，原名吳自性，生于乾隆十三年(1748),常行功積德，修橋補(bǔ)路，方便眾生。當(dāng)時(shí)，石室下原有架木于崖、勢(shì)若危巢的朱家庵，登臨時(shí)，木棧閃動(dòng)，令人心驚膽顫。吳來清在朱家庵另辟洞天，于乾隆四十六年至乾隆六十年去世，歷十五寒暑，一錘一鑿地打出了從三清閣到慈云洞通道，并完成了沿途的石雕。彝族文人那文鳳《贈(zèng)吳道人詩》詠道：“萬鉆千椎顯鉅才，懸崖陡處辟仙臺(tái)，何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開?！痹娋浣翊娲仍贫吹南銧t上。后楊汝蘭、楊際泰繼續(xù)主持開鑿，至咸豐三年完成了慈云洞、云華洞、龍門達(dá)天閣全部石刻工程。整個(gè)工程前后歷時(shí)七十二年。清人王壽昌《羅漢巖石洞歌》贊道：“豈有奇景非天生？豈有靈區(qū)由人成？獨(dú)傳此洞神工鬼斧獨(dú)揮運(yùn)，鐫危斫險(xiǎn)，鑿破鐵壁，遂使混沌生虛明！”

云南昆明龍門

民間關(guān)于開鑿龍門的傳說很多。有說吳來清是滇池周圍手藝最好的石匠，他的細(xì)石工藝是八代祖?zhèn)?，雕出的鳥獸神鬼活靈活現(xiàn)，只差不吃五谷。他年輕時(shí)與村里一俊美姑娘相好，后姑娘被大戶人家搶去，他幾次想死，就是舍不得丟了祖?zhèn)鞯氖炙?。正?dāng)他心神不定時(shí)，觀音托夢(mèng)，讓他到石山崖上開出神仙境。他于是背起工具登上西山羅漢崖，逐漸開出一個(gè)新天地。他老了，又帶了一個(gè)秀才徒弟楊汝蘭。師徒們同鑿十幾年，終于開好最高處的達(dá)天閣，上刻“龍門”兩個(gè)大字。龍門鑿好后，每年漲水時(shí)鯉魚都來跳，跳過去即為龍，故昆明的龍神也就比別處多。
也有說，龍門魁星雕像有小疵，手上那支筆是另外放上去的。當(dāng)年開鑿石室達(dá)十年之久的一位師傅，鑿到達(dá)天閣魁星手上大筆時(shí)，氣力不濟(jì)，眼睛一花，竟把筆的筆頭鑿斷了。這一失誤，不僅給雕像帶來缺陷，而且按當(dāng)時(shí)觀念還會(huì)給云南才子帶來不祥。他痛苦至極，跳崖自盡。
龍門的題詠很多，其中一些對(duì)聯(lián)頗有深意。慈云洞有一副對(duì)聯(lián)寫道：“仰笑宛離天五尺；憑臨恰在水中央。”在這里抬頭仰望，高臨半天，下視滇池，漁舟往來，似片片綠葉浮于水面，對(duì)聯(lián)恰如其分地描述了這種奇特的情景。慈云洞內(nèi)供奉石雕觀音，又有一副對(duì)聯(lián)寫道：“鑿石現(xiàn)普陀，將五百里滇池都?xì)w佛海；援人登彼岸，愿數(shù)千雙圣手盡化慈航。”巧妙地將洞內(nèi)觀音與五百里滇池相聯(lián)系，將人間之境化為佛教之境。達(dá)天閣有清人趙清鶴所題對(duì)聯(lián)：“舉步艱危，要把腳跟立穩(wěn)；置身霄漢，更宜心境放平?！苯杈鞍l(fā)揮，把做人處事的哲理寓于自然景物中，也堪稱佳作。