《 xiá kè xínɡ 》?

《 俠? 客 行? ?》?

.[ tánɡ ]. lǐ bái.

.[ 唐? ?]. 李 白 .

zhào kè màn hú yīnɡ ， wú ɡōu shuānɡ xuě mínɡ 。?

趙? ?客 縵? 胡 纓? ?， 吳 鉤? 霜? ? ?雪? 明? ?。?

yín ān zhào bái mǎ ， sà tà rú liú xīnɡ 。?

銀? 鞍 照? ?白? 馬 ， 颯 沓 如 流? 星? ?。?

shí bù shā yì rén ， qiān lǐ bù liú xínɡ 。?

十? 步 殺? 一 人? ， 千? ?里 不 留? 行? ?。?

shì le fú yī qù ， shēn cánɡ shēn yǔ mínɡ 。?

事? 了 拂 衣 去 ， 深? ?藏? ?身? ?與 名? ?。?

xián ɡuò xìn línɡ yǐn ， tuō jiàn xī qián hénɡ 。?

閑? ?過? 信? 陵? ?飲? ， 脫? 劍? ?膝 前? ?橫? ?。?

jiānɡ zhì dàn zhū hài ， chí shānɡ quàn hóu yínɡ 。?

將? ? 炙? 啖? 朱? 亥? ， 持? 觴? ? 勸? ?侯? 嬴? ?。?

yǎn huā ěr rè hòu ， yì qì sù ní shēnɡ 。?

眼? 花? 耳 熱 后? ， 意 氣 素 霓 生? ? 。?

jiù zhào huī jīn chuí ， hán dān xiān zhèn jīnɡ 。?

救? 趙? ?揮? 金? 槌? ?， 邯? 鄲? 先? ?震? ?驚? ?。?

qiān qiū èr zhuànɡ shì ， xuǎn hè dà liánɡ chénɡ 。?

千? ?秋? 二 壯? ? ?士? ， 烜? ?赫 大 梁? ? 城? ? 。?

zònɡ sǐ xiá ɡǔ xiānɡ ， bù cán shì shànɡ yīnɡ 。?

縱? ?死 俠? 骨 香? ? ， 不 慚? 世? 上? ? 英? ?。?

shuí nénɡ shū ɡé xià ， bái shǒu 《 tài xuán jīnɡ 》 ?

誰(shuí)? ?能? ?書? 閣 下? ， 白? 首? ?《 太? 玄? ?經(jīng)? ?》 ?

《俠客行》

.[唐].李白.

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰(shuí)能書閣下，白首《太玄經(jīng)》?

【集評(píng)】

宋·胡仔： “《復(fù)齋漫錄》云：太白《俠客行》云：‘事了拂衣去，深藏身與名?！⒅秱b客行》云： ‘俠客不怕死，怕死事不成，事成不肯藏姓名’ 二公寓意不同?！?(《苕溪漁隱叢話》后集卷第四)

清·洪亮吉： “《俠客行》： ‘鄲邯先震驚。’ 邯鄲，古未有倒言 ‘鄲邯’者。然張晏《漢書注》：‘邯山在邯鄲縣東城下?！瘑?，盡也，是‘單邯先震驚’為盡邯山之地皆震驚耳。白詩(shī)不肯作常語(yǔ)如此?！?《北江詩(shī)話》卷一——注者案：清王琦注本及今人瞿蛻園校注本李白集《俠客行》均作“邯鄲”，未見洪氏所據(jù)本。)

? ? ? ? ? ?燕趙自古多慷慨悲歌之士。詩(shī)文以趙客開篇，為全詩(shī)定下了基調(diào)，表明詩(shī)人所詠之俠客，就是慷慨悲歌、行俠仗義的勇士。詩(shī)文前八句描寫了一個(gè)行俠仗義的俠客形象。他冠纓不整，寶劍雪明，騎著銀鞍白馬，颯然如飛：他仗劍行俠，劍術(shù)高超，所向無敵，“十步殺一人，千里不留行?！比欢?，他功成身退，不愿示恩于人，讓人感恩戴德，“事了拂衣去”，隱身埋名，遠(yuǎn)離紅塵，浪跡天涯。這里，人們隱然可見詩(shī)人的身影。開元十四年(公元726年)，李白為“使寰區(qū)大定，?？h清一”， “仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。

? ? ? ? ?他尚俠任氣，不愛其軀，頗有游俠之風(fēng)；他追求功名，欲成大業(yè)，但又時(shí)常念念不忘功成身退，遠(yuǎn)離市井。詩(shī)人寫俠客的氣質(zhì)和個(gè)性，帶有濃厚的自我色彩。接下“閑過信陵飲，脫劍膝前橫”二句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，把人們帶到了七國(guó)爭(zhēng)雄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，帶到了尚俠好士的信陵君那里。信陵君，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏昭王少子，魏安厘王異母弟，名無忌，和孟嘗、平原、春申并稱戰(zhàn)國(guó)四公子。他禮賢下士，廣為結(jié)納，門下食客三千多人，其中最有名的就是詩(shī)人提到的朱亥和侯贏。詩(shī)人用高度凝煉的語(yǔ)言，概括了朱亥、侯贏幫助信陵君救趙的故事?！皩⒅肃⒅旌ィ钟x勸侯贏”二句，寫信陵君愛士敬士重士，簡(jiǎn)疏而形象； “三杯”以下六句，描繪朱侯二人的豪俠形象，對(duì)他們的俠行義舉給予了崇高的禮贊。酒逢知己千杯少，而他們“三杯吐然諾”，豪爽重義，躍然紙上。士為知己者死，是戰(zhàn)國(guó)以來的俠士之風(fēng)。

? ? ? ?朱、侯二人一諾千金重，感動(dòng)了時(shí)人，也感動(dòng)了蒼天，“意氣素霓生”句，既是對(duì)他們俠肝義膽的嘉許，也暗示了他們的俠義之舉必定成功。詩(shī)人不著眼于歷史故事的再現(xiàn)，而是著重勾勒俠士形象，宏揚(yáng)俠士精神，他把竊符救趙、槌殺晉鄙這些驚心動(dòng)魄的歷史事件凝縮到極為簡(jiǎn)煉的詩(shī)句中，謳歌了俠士朱亥的壯舉雄風(fēng)。 “邯鄲先震驚”一句話寫出了朱亥義舉造成的強(qiáng)烈反響，欽敬、褒許之意不言自明。朱、侯二人一諾千金重、愿為知已死的豪俠精神，千秋傳誦，萬(wàn)古不朽。他們雖然早己成為過去，但他們的俠肝義膽、錚錚俠骨將留芳百世，他們的英名將與其他英雄一樣永存。結(jié)尾二句，詩(shī)人借助揚(yáng)雄的故事，把儒生與俠士作一對(duì)此。西漢末年的著名辭賦家揚(yáng)雄曾在皇帝藏書的天祿閣校勘經(jīng)典。這里，詩(shī)人借用揚(yáng)雄的故事，用“書閣下”代指垂之丹青，揚(yáng)名后世。究竟誰(shuí)能彪炳史冊(cè)、垂名千古呢？是老于《太玄經(jīng)》的揚(yáng)雄這樣的儒生嗎？詩(shī)人用反問的口氣作了否定，對(duì)俠客的贊許也因而更進(jìn)了一步。

? ? ? ?崇俠是中國(guó)文學(xué)中的特有現(xiàn)象，從漢代司馬遷《史記·游俠列傳》到盛唐李白《俠客行》，贊頌俠客構(gòu)成了一個(gè)文學(xué)的傳統(tǒng)。李白作為盛唐時(shí)代的驕子，俠氣是他一生中重要的性格。魏顥說他“少任俠，手刃數(shù)人”(《李翰林集序》)，他自己也說：“結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄……托身白刃里，殺人紅塵中?！?《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》)因此，崇俠自然構(gòu)成他詩(shī)歌內(nèi)容的一個(gè)重要方面?！秱b客行》熱烈禮贊“士為知己者死”的俠義精神，塑造了侯嬴、朱亥兩位俠客的形象，寄寓著詩(shī)人求酬知己的渴望，抒發(fā)了慷慨崇俠的豪情和建功立業(yè)的抱負(fù)，是詩(shī)人贊美俠客精神的一篇杰作。

? ? ? ? 詩(shī)開端四句：“趙容縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星”。勾畫俠客肖像和裝束。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕趙多出慷慨悲歌之士，故以“趙客”代指?jìng)b客?！翱z胡纓”原指沒有文理的粗纓，這里借指?jìng)b客亂發(fā)突鬢，不修邊幅的豪蕩之相?！皡倾^”指吳地出產(chǎn)的彎頭刀。四句描寫俠客英武之姿躍然紙上：手握吳鉤，鋒利雪亮；腳蹬銀鞍，縱身躍馬；白馬銀鞍，光彩照人；揚(yáng)鞭馳騁，疾若流星。通過俠客相貌之威，裝束之良，濡染出俠客粗獷豪放的氣概，洋溢出踔厲風(fēng)發(fā)的尚武氣息。詩(shī)人傾心禮贊的俠客，就是這種膽魄過人、武藝超群的“趙客”。

? ? ? ? ?次下一層，寫俠客精神。“十步殺一人，千里不留行”，典出《莊子·說劍篇》：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！币庵^俠客每行十步，擊殺一人，行千里而不停留。贊美俠客勇猛無敵、一往無前的氣魄?！笆铝朔饕氯?，深藏身與名”，這是俠客“不矜其能，羞伐其德”的節(jié)操，“拂衣去”指退隱的瀟灑風(fēng)度。解人之難而不求報(bào)，功成身退而不受賞，這是俠客恪守的信念。

? ? ? ? ? ?詩(shī)在層層渲染俠客精神后，始轉(zhuǎn)入對(duì)歷史上俠客的緬懷?！伴e過信陵飲，脫劍膝前橫”，引出《史記·魏公子列傳》中侯嬴、朱亥兩位俠客。當(dāng)初，侯嬴隱居市井，是夷門抱關(guān)者；朱亥也是藏于屠肆的鼓刀之徒。由于信陵君的知遇之恩，終于使這兩位引車賣漿之徒“剖心輸?shù)ぱ┬匾堋?，?dǎo)演了一出“竊符救趙”的傳奇史劇，扮演了“士為知己者死”的俠士角色。“將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴”，渲染出酒席間熱烈的氣氛，烘托信陵君禮賢下士頻頻勸酒的情景?！叭氯恢Z，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生”。寫俠客酒酣耳熱之際，有恩必酬，一諾千金?！叭迸c“五岳”對(duì)照，襯出意氣的酣暢和狂放。“救趙揮金槌，邯鄲先震驚”，寫侯嬴、朱亥之功。信陵君聽從侯嬴的計(jì)謀，在魏夫人如姬幫助下，竊得虎符，前去奪取晉鄙兵權(quán)，晉鄙疑惑不決之時(shí)，朱亥拿出袖藏的鐵椎，擊殺了晉鄙，信陵君奪取兵權(quán)，終于解救了邯鄲之圍?！扒锒咽浚雍沾罅撼恰?，此聯(lián)贊美侯嬴、朱亥兩位壯士英名彪炳史冊(cè)，俠風(fēng)傳揚(yáng)大梁城中。大梁，魏國(guó)的首都，即今河南開封市。歷史如煙，侯嬴、朱亥兩位俠士身雖死了，但他們的俠骨精神香飄四海，無愧為世上的英雄豪杰?！翱v死俠骨香，不慚世上英”，唱出了對(duì)千古不朽的俠義精神的禮贊，是俠客精神和事業(yè)的高度評(píng)價(jià)。結(jié)句以“誰(shuí)能書閣下，白首太玄經(jīng)？”的反詰，表達(dá)詩(shī)人對(duì)皓首窮經(jīng)、奉儒守法儒生的輕蔑，漢代揚(yáng)雄一生不得志，窮守閣下，草撰《太玄經(jīng)》，功業(yè)無成。詩(shī)人渴望象侯嬴、朱亥兩位俠客那樣，立功效世，去張揚(yáng)任俠的理想，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。詩(shī)以輕儒作結(jié)，尤能反襯詩(shī)人崇俠的精神。