張維屏

貴人赫赫權(quán)如山，門前鷹犬十百，一日不得閑。高堂華屋，大酒肥肉，粉白黛綠，哀絲豪竹，貴人不足。貴人不足，鷹犬仆仆，天陰鬼哭。鬼哭聲啾啾，怪樹啼鵂鹠。客從何方來，下馬直上酒家樓。寒風(fēng)如刀雪如水，酒家樓頭劍光起，明日喧傳貴人死。
《俠客行》乃樂府舊題。這首詩是清代詩人張維屏早年所作的擬樂府詩，詩中訴說了詩人對俠士行俠仗義的仰慕，洋溢著詩人少年時(shí)期慷慨豪邁的意氣。
開頭三句“貴人赫赫權(quán)如山，門前鷹犬十百，一日不得閑”,概括地?cái)⒄f“貴人”的生活。我們知道，在漫長的封建社會(huì)里，官本位思想意識(shí)滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，“貴人”的“赫赫”,主要依靠其“權(quán)如山”的支持，做了官，有了權(quán)，自有幫閑和幫兇，也就是一群群的“鷹犬”。在名利場中，風(fēng)月夢里， “貴人”和“鷹犬”怎能不蒼蠅逐臭似的日夜追求，他們自然是“一日不得閑”,去追求那驕奢淫佚的無恥生活。
“高堂華屋，大酒肥肉，粉白黛綠，哀絲豪竹，貴人不足”數(shù)句，突出了“貴人”的貪婪本性，也為“貴人”“一日不得閑”做了注腳：“高堂華屋”,極言“貴人”住室之美，雕梁畫棟，富麗堂皇。 “大酒肥肉”,極言“貴人”飲食之精，酒宴重開，肥甘滿口。“粉白黛綠”,極言“貴人”妻妾之多。韓愈《送李愿歸盤谷序》中說：“曲眉豐頰，……粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐。”所謂“黛綠”,就是青黛，古時(shí)婦女常用來畫眉，亦被用來做美女的代稱。 “哀絲豪竹”,極言“貴人”笙歌之樂?！敖z”指弦樂，因琴瑟等樂器的弦用絲制成，所以用絲做代稱，又因弦樂善于表現(xiàn)哀怨的情感，所以稱“哀絲”;“竹”指管樂，因笙笛等用竹制成，所以用竹做代稱，又因管樂宜于表現(xiàn)豪壯的情感，所以稱“豪竹”。所謂“哀絲豪竹”,即各種不同情調(diào)的樂曲。試看， “貴人”每天花天酒地，極盡狗馬聲色之樂，仍嫌“不足”,其貪欲的確難以抑止。
“貴人不足，鷹犬仆仆，天陰鬼哭”。迭句是民歌常用的手法，詩人這里用“貴人不足”的迭句為第三節(jié)的起句，不僅起強(qiáng)調(diào)作用，而且是精妙的轉(zhuǎn)折過渡句，以便訴說因“貴人不足”而產(chǎn)生的一連串的反應(yīng)。 “貴人”窮奢極欲，尚嫌不足，這就使鷹犬們?yōu)橹捌推汀北甲?，拼命收斂，以滿足主子的欲望，因而老百姓遭受到更殘酷的壓榨，哀鴻遍野，冤魂夜哭。所謂“仆仆”,出自《孟子·萬章下》:“子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也。”趙歧注： “仆仆，煩猥貌。” “天陰鬼哭”,借用唐大詩人杜甫《兵車行》 “新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”兩句之詩意。
“鬼哭聲啾啾，怪樹啼鵂鹠”,鵂鹠，是貓頭鷹中一種，古人迷信，認(rèn)為貓頭鷹叫是兇兆。由于“貴人”的荒淫造成百姓的冤苦，鬼哭啾啾，鵂鹠也發(fā)出了示警的啼叫，換句話說，鬼怒天怨，暗示著上蒼對“貴人”的懲處即將開始。因此，在這恐怖而神秘的氣氛中，俠客從天而降。 “客從何方來”,只有天曉得；“下馬直上酒家樓”,在“貴人”經(jīng)常尋歡作樂的地方，正義的審判已經(jīng)開始。 “寒風(fēng)如刀雪如水，酒家樓頭劍光起，明日喧傳貴人死”?！靶鷤鳌倍郑瑯O為傳神，“貴人”一死，百姓奔走相告，非“喧傳”二字難以表達(dá)其情其景。
從藝術(shù)技巧上說，這首詩充分體現(xiàn)了樂府詩的長處，善用比興、迭句、頂真等修辭技巧，特別是長短句的交錯(cuò)使用，或三句一節(jié)，或五句一節(jié)，韻腳促密，轉(zhuǎn)韻自然，返璞歸真，尤如天籟，更好地表達(dá)了詩人的思想情感。