陸游《跋東坡諫疏草》

天下自有公論，非愛(ài)憎異同能奪也。。如東坡之論時(shí)事，豈獨(dú)天下服其忠，高其辯，使荊公見(jiàn)之⁴，其有不撫幾太息者乎⁵?東坡自黃州歸，見(jiàn)荊公于半山⁶，劇談累日不厭⁷，至約卜鄰以老焉⁸。公論之不可掩如此⁹，而紹圣諸人乃遂其忮心¹⁰，投之嶺南必死之地¹¹，何哉？此疏藏馮氏三世八十年矣，真可寶哉！

嘉泰壬戌二月七日¹²，笠澤陸某謹(jǐn)書(shū)。

【注釋】 1東坡：蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家。諫疏：向朝庭進(jìn)諫的奏本。草：“底稿。 2公論：公道客觀的評(píng)價(jià)。奪：改變。 3獨(dú)：只。高其辯：認(rèn)為他的辯論是高明的。 4荊公：指王安石，王安石封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公。 5.其：語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)。撫幾太息：撫案嘆息。 6自黃州歸：蘇軾因反對(duì)王安石的新法，以作詩(shī)“謗訕朝庭”的罪名，被貶至黃州任團(tuán)練副使。哲宗接位，太后親政。舊黨掌權(quán)，蘇軾被召還朝，任翰林學(xué)士，自黃州歸指此時(shí)。半山：王安石晚年退居金陵時(shí)的住地，在今南京附近。 7累日不厭：接連幾天都不厭倦。 8約卜鄰：相約作為鄰居。 9掩：掩蓋。 10紹圣諸人：指哲宗紹圣年間掌權(quán)的新黨。忮(zhi至)：忌恨之心。 11投之嶺南必死之地：指蘇軾先后被貶官到嶺南的惠州和海南瓊州，當(dāng)時(shí)都是荒涼偏遠(yuǎn)的地區(qū)。 12嘉泰壬戌：嘉泰二年(1202)，嘉泰是宋寧宗趙擴(kuò)的年號(hào)。

【今譯】 天下自有公道客觀的評(píng)價(jià)，不是個(gè)人的愛(ài)憎喜怒，贊成反對(duì)就能改變的。比如蘇東坡對(duì)時(shí)事的論述，不僅只是一般人佩服他的忠心，稱(chēng)贊他的論辯，就是王荊公知道了，能不撫案嘆息嗎？蘇東坡從黃州回朝，途經(jīng)半山會(huì)見(jiàn)王荊公，兩人暢談幾天都不覺(jué)厭倦，以至相約作為鄰居度過(guò)晚年。公論如此清楚，然而紹圣年間的那些人為了滿足他們忌恨蘇軾的心理，意然把蘇軾貶到嶺南荒涼偏遠(yuǎn)必死之地去，為什么呢？這篇諫疏藏在馮家已有三代八十年了，實(shí)在值得珍惜啊！

嘉泰二年二月七日，笠澤陸游敬寫(xiě)。

【總案】 這是一篇百余字的跋文，記敘了蘇軾與王安石之間的一段佳話，贊揚(yáng)了蘇軾的忠貞和辯才，揭露了哲宗時(shí)權(quán)貴們對(duì)蘇軾的迫害，抒發(fā)了作者對(duì)蘇軾不幸遭遇的深切同情。

陸游對(duì)蘇軾是非常崇敬的，他多次作詩(shī)撰文贊揚(yáng)蘇軾的人品、學(xué)識(shí)和卓越成就。然在寫(xiě)這篇文章的當(dāng)天，他同時(shí)還寫(xiě)了《跋東坡代上文定上疏草》，文中贊揚(yáng)蘇軾的文章“自與日月?tīng)?zhēng)光”;在這之前廿余天，陸游在《施司諫注東坡詩(shī)序》一文寫(xiě)道：“若東坡先生之詩(shī)，則援據(jù)閎博，指趣深遠(yuǎn)”。在《東坡像贊》中，陸游更把蘇軾比作天上的神仙，憐憫人間的苦難。

這篇跋文一開(kāi)始，陸游就明確指出“天下自有公論”，不是由人們的“愛(ài)憎異同”能隨便改變的。然后就蘇軾論時(shí)事的文章，用反問(wèn)的句式加以贊揚(yáng)：不僅天下一般人佩服他的忠貞和文才，就是他的政敵王安石見(jiàn)到這些文章也會(huì)撫案嘆息，稱(chēng)贊不已的。接著陸游簡(jiǎn)要地描述了蘇軾與王安石半山相會(huì)的融洽情形，進(jìn)而以憤激的心情質(zhì)問(wèn)紹圣新貴打擊迫害蘇軾的行徑。而“公論之不可掩如此”這句話不僅起著承上啟下的過(guò)渡作用，表明蘇軾的人品、文才，與王安石的關(guān)系是清楚不過(guò)的，而紹圣新貴們，雖名為新黨，但他們迫害蘇軾的所作所為卻違背了公論，也違背了當(dāng)年王安石對(duì)蘇軾的態(tài)度。末句既照應(yīng)了題目，又表達(dá)了廣大人民、更表達(dá)了陸游對(duì)蘇軾的懷念、景仰，及對(duì)蘇軾字跡的珍視。