銀河·曹元忠
青青莫道有情天，隔著銀河便可憐。
修到神仙猶課織，聘如天帝尚論錢(qián)。
絳河儻許微波托，靈鵲何勞恨海填。
豈獨(dú)王昌阻消息，紅墻相望是人間。

這是一首通篇使用比興手法托物寓意的七言律詩(shī)，無(wú)情地諷刺了晚清社會(huì)入官須賄賂的丑惡現(xiàn)象。詩(shī)以《銀河》為題，借題發(fā)揮，而又不晦澀堆砌，可謂西昆派上品。

首句暗用李賀《金銅仙人辭漢歌》“天若有情天亦老”，次句則用《古詩(shī)十九首》“河漢清且淺，相去復(fù)何許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”詩(shī)人說(shuō)：不要講什么蒼天有情，看看牛郎織女被銀河隔開(kāi)，不得相見(jiàn)，便會(huì)覺(jué)得天界亦多可憐之事?！般y河”象征阻隔，指的是執(zhí)掌官吏銓選、或?qū)Υ擞兄匾绊懙耐豕蟪肌Ｇ嗵鞂?shí)際上說(shuō)的是官方、官府。

下面頷聯(lián)微露詩(shī)旨，語(yǔ)可解頤。按《月令廣義》引殷蕓《小說(shuō)》云：“天河之東有織女，天帝之子也?！?《漢書(shū)·天文志》則說(shuō)是“天帝孫也”。)年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度相會(huì)?！泵耖g傳說(shuō)與之小有出入。二句即用此牛郎織女事而以己意加上虛構(gòu)成分引申夸張。已是神仙身份的織女仍然要交納紡織稅，貴為至尊的天帝嫁女尚且要索取聘禮、敲牛郎竹杠，影射權(quán)臣賣(mài)官鬻爵、賄賂公行的劣跡，可謂入木三分。

頸聯(lián)由熱諷轉(zhuǎn)入冷嘲。起句用曹植《洛神賦》“無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭?！睂?duì)句則混用七夕靈鵲駕橋使牛郎織女相會(huì)和炎帝女溺水化精衛(wèi)鳥(niǎo)填海的神話(huà)典故，在相關(guān)意義上移花接木，將銀河喻為恨海，將靈鵲駕橋說(shuō)成精衛(wèi)填海。這樣特殊的用典方式，頗見(jiàn)詩(shī)人覃思精微的匠心。惟“絳河”與首聯(lián)“銀河”重復(fù)，稍覺(jué)不妥。詩(shī)人說(shuō)：銀河兩邊倘若但憑微小的水波便能傳送美好的情感，那靈鵲為何要像精衛(wèi)填恨海那樣勞神費(fèi)力，駕橋讓牛郎織女相會(huì)呢？言下之意是：沒(méi)有金錢(qián)通路子，掌權(quán)者豈能讓求仕者如愿？從修辭上看，本聯(lián)是流水對(duì)，又帶反問(wèn)句語(yǔ)氣，更有使事用典，這樣就在頷聯(lián)基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了主題。

尾聯(lián)二句全從李商隱《代應(yīng)》“本來(lái)銀漢是紅墻，隔得盧家白玉堂。誰(shuí)與王昌報(bào)消息？盡知三十六鴛鴦”化出，王昌，相傳是“盧家少婦”莫愁的意中人。由天上轉(zhuǎn)到人間，暗示前面所說(shuō)的一切都是以天界喻人世。詩(shī)人感嘆道：看看天界牛郎織女都會(huì)被銀河所阻不得相見(jiàn)，就會(huì)知道不獨(dú)人間王昌被紅墻相隔難獲愛(ài)情了。一結(jié)意在言外，發(fā)人深省。我們可從側(cè)面了解到：不僅當(dāng)時(shí)無(wú)職者求仕要金錢(qián)開(kāi)路，即使有職者欲升遷，也要倚仗財(cái)神；不但各級(jí)臣僚，而且宗室皇族，都有人受困于此。讀至詩(shī)尾，我們不由會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué)：清朝如此腐敗，焉能不亡？詩(shī)人是想要“補(bǔ)天”的，但詩(shī)中曲折反映的當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，卻只能告訴人們這樣的“天”是補(bǔ)不得的。